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《开元占经》开元占经 卷二十一

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五星占四

荧惑与填星相犯一

巫咸曰:“荧惑犯填星,兵大起。(按《宋书天文志》曰:“晋穆帝升平二年八月戊午,荧惑犯填星,三年十月,诸葛攸舟军入河,败绩。”)《荆州占》曰:“荧惑与填星合而犯,大将军为乱;若守之,女主凶,期三年。”司马彪《天文志》曰:“荧惑犯填星,大人忌。”《春秋纬》曰:“荧惑干填星,大旱。”《荆州占》曰:“荧惑入填星中,将军为乱。”《文耀钩》曰:“主喜不失政,则荧惑与填星相扶。”《荆州占》曰:“荧惑去填星而复归环绕之,不出六年,中国亡主;又曰为狱事。”石氏曰:“荧惑与填星会,主走出。”巫咸曰:“荧惑与土合,是谓内乱。”班固《天文志》曰:“土与水合为壅沮,(晋灼曰:水性壅而溺土,故曰壅沮,一曰壅填也。)不可举事用兵;又曰国亡地。”郗萌曰:“荧惑与填星合,其国争者坐之;又曰荧惑与填星环绕之,不出三年,天子失位;又曰荧惑与填星合,女子坐之。”《文耀钩》曰:“填星与火合,则大旱,阳行害;又曰火与土合,忧,主孽祥。”石氏曰:“填星与火合,大人恶之。”《海中占》曰:“填星与荧惑合,女子为天下害。”郗萌曰:“填星与荧惑合,为祸丧,其国不可举事,用兵必受其殃。”(按司马彪《天文志》曰:孝顺帝汉安二年六月乙丑,荧惑光芒犯填星。明年八月,孝顺帝崩,孝冲即位。明年正月,又崩。)《荆州占》曰:“填星与荧惑合,土在火上,他兵加之必有克;土在火下,各不动者,名曰子母同光,其国得地,猛强;若同上下,民有逆心,其分兵起,更王。”石氏曰:“地侯与荧惑所合宿,战不胜,国饥。”(按《宋书天文志》曰:宋武大明五年正月,火土同在须女,占曰:女主恶之;三月孝穆皇后崩,此其应也。)石氏曰:“荧惑从填星,聚于一舍,名曰大阳,其下国且有重德致天下,期在十年。”《文耀钩》曰:“荧惑与土斗,则子弟乱。”巫咸曰:“填星与荧惑斗,不出其年,有亡国。”郗萌曰:“荧惑与土合斗,兵起,近期十五日,中期三十日,远期六十日。”《荆州占》曰:“填星与荧惑合斗,必有叛臣为乱,有兵起,期不出二年;又曰荧惑与填星斗,不出三年,有亡国。又曰荧惑与填星斗,王者亡地,将军死之。又曰填星与荧惑合,相守,主以孽为忧,其下国失地,若有围邑。又曰荧惑与填星相守,为忧丧。”石氏曰:“荧惑守填星,旱;一曰兵大起。”

荧惑与太白相犯二

《荆州占》曰:“荧惑与太白相犯,大战;太白在荧惑南,南国败;在荧惑北,北国败。”《文耀钩》曰:“荧惑从太白,军忧;离之军却出太白之阴,有分军出其阳,有偏将之战当其行,太白逮之,破军杀将。”《荆州占》曰:“荧惑太白相犯,为兵丧,为逆谋。”甘氏曰:“荧惑干太白,草木伤华妨政。”石氏曰:“荧惑与太白会,为铄。”《荆州占》曰:“太白荧惑合,去之一尺,曰铄;其下之国,不可举事,用兵必受其殃。”《荆州占》曰:“荧惑入太白,将军戮。”《海中占》曰:“与荧惑合,金从火,有兵罢;火从金,兵大起。”(按张璠《汉纪》曰:初王师败于河阳,欲浮河东,下太史令王立曰:春太白犯填星于斗,过天津荧惑又逆行,守北河,不犯也。由是遂渡北河,将自帜关东出,立又谓宋开邓艾曰:太白守天关,与荧惑会,金火交,金革之象也,汉祚终矣,晋魏必有兴者。后立数言于帝曰,天命有去就,五行不常恒,代火者土也,承汉者魏也,能安天下者曹姓,惟委任曹氏而已。公闻之语立曰:知公忠于朝延,然天道深远,幸勿多言。)《荆州占》曰:“太白与荧惑遇,谓金入火,有兵兵罢,国安无祸。”《海中占》曰:“荧惑太白合,野有破军,将死。”按班固《天文志》曰:“孝景后元年五月壬午,火金会合于舆鬼之东北,不至柳,出舆鬼北可五寸。丙戌地大动,铃铃然,民大疫死,棺贵至秋止。”司马彪《天文志》曰:“孝殇延平元年正月丁酉,金火在娄,金火合,大人忧。是岁八月辛亥,孝殇帝崩。《荆州占》曰:荧惑与太白合,主人兵不胜;又曰所合国,野有殃;二旬四五日,兵过其野;三旬四五日,兵宿其野;三月不去,其国亡。”又曰:“荧惑与太白合同舍,其分有兵战,相离则军离。”(按檀道鸾《晋阳秋》曰:“孝武宁康二年十一月癸酉,太白掩荧惑,在营室。时桓石虔破氐贼姚苌于江。)又曰:“荧惑秋与太白合,其国不可以举兵,反受其殃。”《黄帝占》曰:“荧惑太白俱入斗,不出其年,国乱有忧;又曰荧惑入东井,太白随之,兵丧并起。”郗萌曰:“荧惑入东井,太白随之,将若相死;一曰君死,又曰籴贵。”《荆州占》曰:“荧惑入东井,太白随之,道上多死人。”陈卓曰:“荧惑入东井,太白随之,百川皆溢。”韩杨曰:“荧惑太白接,皆赤而芒,三十日舍天津,关河不渡,诸侯不通,其君死之。”石氏曰:“荧惑与太白相随西行,荧惑舍天门西,太白舍天门中;一曰舍天津,人主无出国。”《荆州占》曰:“太白从荧惑聚于一舍,荧惑在上,名曰乘太白,其岁多兵不用,其国将以武致天下,逆行兵起。”石氏曰:“荧惑太白所守之宿在东方,女胜男。”《海中占》曰:“荧惑太白中上出,破军杀将,客胜。”《荆州占》曰:“荧惑入太白中,五十日,将死。又曰荧惑与太白相入,入而不出,其国乱,有忧。又曰荧惑出太白之左,小战;出太白右,去之三尺,军小败。”《黄帝兵法》曰:“荧惑出太白之阴,若不有分军,必有他急,分大军也。”《荆州占》曰:“荧惑所在,太白从之,伐不利,无功;太白所在,荧惑从之,伐者利,有功。”石氏曰:“荧惑往从太白,聚于一舍,太白为失明,荧惑赤色而光,环绕太白所守之国,大兵起。”《荆州占》曰:“太白与荧惑遇,是谓金入火,有兵罢,无徭投,又曰太白在荧惑之上,所聚之国,且以义致天下;若在左右,名曰秋兵,其国必大败。又曰荧惑在太白前后左右,成战,客胜。又曰太白出荧惑之东,不出三月兵起;又曰太白居荧惑之后而相及,破军杀将。又曰太白上居荧惑上,复下成荧惑下,有反者。”《宋武兵法》曰:“太白荧惑,一南一北,为死丧。”郗萌曰:“太白乘荧惑,军败;随荧惑,军忧。又曰荧惑太白合,而太白起角芒,而光居荧惑之上,其国且有用兵,三十日不去,天下三年兵起,六十日不去,下有空国,死主。”《荆州占》曰:“太白与荧惑相留,十日如去,有兵大战;其不满十日,有兵而不战,期不出一年中。又曰荧惑环太白,大将死。”《文耀钩》曰:“荧惑方行,太白环之,破军杀将。”石氏曰:“荧惑薄太白,亡偏将。”《荆州占》曰:“荧惑从太白下,上抵太白,不主,军急不战;又曰荧惑正抵太白,不去,客将死。又曰荧惑摩太白下,破军,主将死。又曰荧惑摩太白,有数万人战,军败,人主死。又曰太白贯荧惑,亡偏将。”《春秋纬》曰:“荧惑与太白相逢而斗,胜太白,破军杀将,荧惑破,人主弱,名闻海内。”《文耀钩》曰:“荧惑与金斗,阴不制,又曰有战兵,兵不在外,为在内。”(按《宋书天文志》曰:晋患帝永宁二年十月,荧惑太白斗于虚危,十二月,荧惑就太白于营室,初齐王礒定京教,因留辅政,遂专傲无君,是月,成都河间长沙王讨之,礒又交战攻焚宫阙。礒兵败,夷灭又杀其兄上将军实以下二十余人也。)巫咸曰:“太白与荧惑斗,不出其年,兵起。又曰太白与荧惑春斗,岁旱,夏斗,不出其年,易相;科斗,不出其年兵起;冬斗,不出二年,有丧。”《荆州占》曰:“荧惑与太白相过而斗,不胜,有忧。又曰太白与荧惑斗,大将战死。又曰荧惑与太白斗,诸侯王有丧,若离国,若多口舌,有内疾,人民尚伐,好战,杀大将,岁大饥。又曰荧惑与太白斗,不出三年,易相。又曰春太白与荧惑斗,亡君之戒也。夏斗,不出三年,名山破;冬斗,不出其年,有大丧;一曰女丧。”郗萌曰:“荧惑守太白北,太子终若皇子终;守其南,劈人死若季子死;居东西,亦然,若相死,皆期三月。”《荆州占》曰:“太白与荧惑相守,其间容斧,血满其野;其间容矛,有血流,久相守,血盈满。”

荧惑与辰星相犯三

刘向《洪范传》曰:“火水合于斗,不可举事,用兵必受其殃。”(按《洪范天文星辰变占》曰:汉景帝初元年十一月,荧惑与辰星合于斗,后三年,吴王濞变,七国同举兵反汉,太尉周亚夫败之。)《荆州占》曰:“荧惑与辰星秋合,有兵;冬合,有丧。又曰荧惑与免星合东方,免星白而火,兵在外,削地为和;又曰荧惑与辰星合,大水交行,其国不可以先起兵;合于东方,臣谋其主;合于西方,不出九十日,其国宫中有事。又曰荧惑与辰星合于尾、箕,其国大臣凶;春复为兵,秋冬为丧,凶。”郗萌曰:“荧惑与辰星在尾、箕相近,天下将大赦。又曰荧惑与辰星处虚北,冬雷雨水流,忌甲子。”石氏曰:“荧惑与辰星合,为水,必饥,举事用兵有内乱。又曰荧惑与辰星相去三尺,大人当之;一曰天下大赦。又曰免星与荧惑会,冬为刑;他时为淬。(晋灼曰火入水故曰淬也。)其下之国,不可举事,用兵必受其殃。”(《天官书》曰:为丧。)甘氏曰:“免星干火星,雨雹;上即妨太子嬖人,下即妨太尉司马。”《荆州占》曰:“辰星与荧惑合而相守,水火乱行,国有兵丧;若不,有兵,疾疫流行。”(按班固《天文志》曰:孝景五年四月乙巳,水火合于参,其年四月,梁孝王死。)《荆州占》曰:“免星与荧惑合,其国大旱,赤地千里;又为饥,将行举事大败,有覆军杀将。”陈卓曰:“免星与荧惑合,其国主出走。又曰荧惑所在,辰星从之,伐者利,有功;辰星所在,荧惑从之,伐者不利。又曰荧惑与辰星相过,是谓不祥,不可用兵,命曰自伐。一曰野有兵,不战;兵在外,亦罢。”《文耀钩》曰:“辰星抵触荧惑,展转复离而合,河漂山,天雨蛤,国主哭于宫。”《荆州占》曰:“荧惑薄辰星,抵之、贯之,杀偏将。”《文耀钩》曰:“荧惑与水斗,则以暴败。”班固《天文志》曰:“火与水合,为北军角。”《荆州占》曰:“火与水合斗,女子为天下害。又曰荧惑与辰星斗,相毁败也,则有外后,不即内乱其国,斗东方,臣伐王;斗西方,期九十日,强国;宫中有乱。又曰荧惑与辰星斗;辰星灭,将死;又曰荧惑与辰星合斗,其国内乱,有兵起,其分凶。”