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《石屋余瀋》◎沈尹默书

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与智影访沈尹默,尹默出示其近年所书,有屏四幅,尹默自许为可存者,余亦仅许此四幅,以为伯仲米虎儿,然虎儿亲承海岳之传,于海岳书若具体矣。海岳直欲凌唐入晋,而虎儿局促唐人辕下,仍是宋人面目。且其骨气不清,则子不能得之于父,殆天也。尹默此书面目极似,而于虎儿终须以兄事之,盖笔中犹若夹杂也。余以为尹默他日即以此跨虎儿而上之。若去此便反落虎儿局中,不得出矣。尹默作捺脚时时类海岳,由同其用笔方法故也。尹默又示其所临褚河南《孟法师》、《房梁公》两碑,以此见尹默于书,正清代所谓三考出身。于右任尝比之为梨园之科班,而自比于客串,亦非轻之也。余则若清之大科耳。盖余抱不临之旨,偶事临摹,终页即止也,况终篇三复耶?尹默今犹勤于学褚,其论河南实冠有唐一代。余谓颜鲁公、徐季海终是开、天以后作者,不得至开、天以前,尹默亦谓然。余谓河南书《梁公碑》乃属晚年,固有史实。然即书而审之亦然,尹默亦与余同,谓倪宽赞非伪,特非晚年书,此与邵裴子见异,而余同意于尹默。尹默作书无论巨细皆悬腕肘,然指未运,故变化少,其论中锋仍主笔心常在画中,特以毫铺,正副齐用,故笔心仍在画中,此在六朝碑版中观之亦然,若《郑文公》、《金石峪》,余终以为指亦运转,而副毫环转铺张,笔心在中,蔡伯喈所谓奇怪生焉者,必由此出也,此则止能各由其道矣。在尹默处得观影印本晋唐以下墨迹,不觉喟息。盖余近年所收此类尽付劫矣,尹默赠余米海岳书《元日明窗墨迹》影印本,自此又得与老颠日亲矣。