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《新世说》新世说例言

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一是书条目悉遵世说新语原编。惟原编祗分三卷,每卷析焉上下,兹依编辑之便析焉八卷。

一是书就事论事,如此事可入德行则德行之,可入文学则文学之,并非以一事概其生平,勿疑论列之不当。

一世说新语称为最多,或以官爵,或以地望,或以名字。是书于名贤,或字或号,祗载其最著者。虽至数见,俱各从同,以便省览。

一是书于先贤称某公,时贤称某君,奸佞墨吏则直斥其名。虽无笔削之权,微寓予夺之意。

一古人著作,如班之于马,多全袭其辞,以后不可胜数。缘事迹未可凭虚以构,非故袭旧文也。卫正叔之言曰,他人著书惟恐不出于己。某着此书,惟恐不出于人。可谓先获我心矣。

一是书持论务趋平允。近人所著清稗汇钞,称洪杨为盗寇,列孙黄于会匪,固失之偏;而满清稗史、清宫秘史之类,则又种族之见太深,诋毁之辞过当。兹编一为廓清之。

一编辑是书时所资参考书不下百数十种,纪载之事虽未能一一标明来历,要皆具有本末。其言之繁冗而芜杂者,悉翦裁而修筛之,俾归于简雅。

一清代名儒分程朱陆王两派,经学分汉学宋学两派,古文分桐城派非桐城派,诗分汉魏唐宋各派。分茅设蕝,入主出奴。是书则并蓄兼收,藉以觇一朝之风会,绝无门户之见存焉。

一每人于纪事之下注载姓名里居官爵事略,再见不赘书,有官者注某某爵里见前,无官者注已见前。

一政事门间列前贤之武功,然祗以对外战争为限。至国内战争全不敢纪,以弭同胞残杀之嫌。

一是书本小说家言以供谈助,而德行方正雅量箴规等篇,修身伦理,教员可为参考书;文学品藻赏誉等篇,国文教员可为参考书;其全部又可为厯史教员之参考书。至政事为官僚之圭臬,言语为议员之南针,贤媛为闺阁之良师,捷悟焉军人之鸿宝,乃其余事也。

一王丹麓所著今世说,详载清初之事,辞意隽永,妙并临川。是书釆录数十则,意在宏畅宗风,非敢掠美。

一昔人因文网严密,深自韬晦,往往谈鬼说狐,妙托于寓言诡谏之列;或则歌功颂德,自附于奴颜婢膝之俦。兹编于怪诞离奇幽冥果报之说,及帝后达官无谓之谀词,概不采录。

一当代名流高僧闺秀寄来事略,及诗文有为时略后者,不及录入是编。儗俟收辑稍多,再编续新世说一书以饷阅者。

一孝标之注世说,旁征博引,几至二百余种。京寓书籍无多,于名人履厯多注未详者,尚期海内大雅君子有以教之。