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《集注太玄经》说玄

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说玄

《易》与《太玄》,大抵道同而法异。《易》画有二:曰阳,曰阴。《玄》画有三:曰一,曰二,曰三。《易》有六位,《玄》有四重。

最上曰方,次曰州,次曰部,次曰家。《本传》所谓叁摹而四分之,极於八十一者也。

《易》以八卦相重,为六十四卦。《玄》以一、二、三错於方、州、部、家,为八十一首。

凡家,每首辄变,三首而复初,如中、周、礥之类是也、部,三首一变,九首而复初,如中、闲、上之类是也。州,九首一变,二十七首而复初,如中、羡、从之类是也。方,二十七首一变,八十一首而复初,如中、更、减之类是也。八十一首以上,不可复加,故曰自然之道也。

《易》每卦六爻,合为三百八十四爻。《玄》每首九赞,合为七百二十九赞。

《图》曰:《玄》有二道,一以三起,一以三生。以三起者,方、州、部、家也。以三生者,叁分阳气,以为三重,极为九营。是为同本离生,天地之经也。《本传》曰雄潭思浑天,叁摹而四分之,极於八十一者,谓《玄》首也。又曰旁则三摹九据,极於七百二十九赞者,谓《玄》赞也。首犹卦也,赞犹爻也。又曰:观《易》者,见其卦而名之;观《玄》者,数其画而定之。《玄》首四重者,非卦也,数也。故《易》卦六爻,爻皆有辞;《玄》首四重,而别为九赞,以系其下。然则首与赞分道而行,不相因者也。皆当期以日。

《易》卦气起中孚,除震、离、兑、坎四正卦二十四支爻主二十四气外#9,其余六十卦,每卦六日七分,凡得三百六十五日四分日之一。中孚初九,冬至之初也。颐上九,大雪之末也。周而也届复始。《玄》八十一首,每首九赞,凡七百二十九赞。每二赞合为一日,一赞为昼,一赞为夜,凡得三百六十四日半。益以踦羸二赞,成三百六十五日四分日之一。中初一,冬至之初也。踦羸二赞,大雪之末也。亦周而复始。凡《玄》首皆以《易》卦气为次序,而变其名称。始者,中孚也;周者,复也;礥、闲者,屯也;少者,谦也;戾者,睽也。余皆仿此。故《玄》首曰:八十一首,岁事咸贞。测曰巡乘六甲,与斗相逢。历以纪岁,而百谷时雍。皆谓是也。

《易》有元、亨、利、贞,《玄》有罔、直、蒙、酋、冥。

五者,《太玄》之德。罔,北方也,於《易》为贞。直,东方也,於《易》为元。蒙,南方也,於《易》为亨。酋,西方也,於《易》为利#10。冥者,未有形也。故《玄》文曰:罔蒙相极,直酋相敕,出冥入冥,新故更代。《玄》首起冬至,故分贞以为罔冥。罔者,冬至以後;冥者,大雪以前也。

《易》大衍之数五十,其用四十有九。《玄》天地之策,各十有八,合为三十六策。地则虚三,用三十三策。《易》揲之以四,《玄》揲之以三。

《太玄》揲法:卦一而中分其余,以三揲一作搜,一作换。之,并余於芀,一芀之後,而数其余,七为一,八为二,九为三。

《易》有七、九、八、六,谓之四象。《玄》有一、二、三,谓之三摹。皆画卦首之数也。

《易》有彖,《玄》有首。彖者,卦辞也。首者,亦统论一首之义也。

《易》有爻,《玄》有赞。《易》有象,《玄》有测。测所以解赞也。

《易》有文言,《玄》有文。文解五德,并中首九赞,文言之类也。

《易》有系辞,《玄》有攡、莹、掜、图、告。五者皆推赞《太玄》,系辞之类也。

《易》有说卦,《玄》有数。数者论九赞所象,说卦之类也。

《易》有序卦,《玄》有冲。

冲者序八十一首,阴阳相对而解之,序卦之类也。

《易》有杂卦,《玄》有错。错者,杂八十一首而说之。

殊涂而同归,百虑而一致,皆本於太极、两仪、三才、四时、五行,而归於道德仁义礼也。

#9『坎』原作『招』,『爻』原作『支』,『主』原作『於』,据备要、全书本改。

#10『利』原作『和』,据备要、全书本和『《易》 有元、亨、利、贞』改。