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《宗玄先生文集》宗玄先生文集卷上

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岩栖赋

感玄圣之垂训,悟己亲而名疏。言可放而从默,身应卷而勿舒。爱鹤鹑之巢林,在一枝而有余。性所悦而难违,托兹山以结庐。果栖迟而我惬,即逍遥之灵墟。观其缭崇峦,横峻谷,激泌泉,罗森木,后巍疑以萦纡,前参差而耸伏。追阴壑之夏冻,偃阳崖之冬燠。美劲节於松筠,骯幽芳於兰菊。虚籁清耳,闲云莹目。因海鹤以警夜,任鸥鹦以知旭。虑静於无扰,神恬於寡欲。於是歌考盘於诗人,讽嘉逛於太易。远浮俗之难险,消毁誉之损益。蹈方外之坦途,信可兔於兢惕。既即阴以息影,由不行而灭迹。虽区中之末计,实世表之长策。人所弃而己收,故处约而恒适。览无见以收视,听无声以返默。和匪专於旨酒,乐奚必於丝桐。焚清香以练气,启玉检而击蒙。期遣滞於昭旷,庶延真於感通。荃太虚之有象,窍妙用之非空。朝天甚简,采药多暇。形犹资於吐纳,意已屏於将近。知道无废兴,而物有存谢。故抱生本而常生,体化宗而不化。萧萧绝尘,谁与为邻。趾远而朋〔友〕益旷,机忘而乌兽可驯。韵靡吁於当时,心常依於古人。仰巢由浩浩之逸轨,咏羲农默默之化淳。师黄老之玄奥,友松乔之道真。暂无功之逮物,良独善於吾身。祇所幸其自得,敢韬精於隐沦。

竹赋

惟坤灵之播育,何备物之皇繁。伟兹竹之标挺,得造化之清源。契道合虚,表贞示节。叶森散以翠错,茎鲜修而琼洁。尔其和风流畅,万汇昭陈,杨葩晔其密苑,萸柳蔼于通津。不郁馥以启曜,但岁萝而有筠。亦未之为异也。至如杀气棱厉,凝霜萧瑟,览平楚之苍茫,窥众林之如失。冒冰霜之涸冱,逾青荧以郁密。若是则殊可重焉。故诗曰如苞,书称厥贡。琦兹淇园,美彼云梦。昔在轩后,肇官阴阳。俾伶伦於懈谷,伐修竹之珍篁。裁六律以协气,调八风而顺常。然后成竽钥以备乐,其声滥而弥长。笙铸以问,乌兽迹迹。谅自然之纯粹,曷群林之可方。若乃渭川千亩,山阳数林。会稽方润於碧玉,罗浮比色於黄金。上默默以云翳,下泠泠而风昤。桔赫曦之燠景,纳妻清之冻阴。王子所以啸咏,嵇生为之幽寻。召嘉宾及令友,畅酴醴与呜琴。美游盘之逸趣,清寂寞之远心。若乃夹沧江,倚丹愕,蓄水雾之沉沉,摇岩烟之漠漠。湘妃有挥涕之感,楚谣兴防露之作。或挺鼓吹之嵚岂,或垂天门之磅确。皆鸾凤之所翔集,孔翠之所栖托。岂独婵娟於广漠之壤,亦有璀璨於蓬莱之峰。结实珠粒,敷花紫茸。拂皓粉以飞雪,摧钳茎以韵钟。固列仙之攸骯,匪吾人之所从也。亦有化雉昊国,成龙葛陂,含人赏管,育虫桃枝。.一笋明其胤嗣,三节获乎婴儿。荣灯纂以感孝,茂窗极以表奇。警冢坛以尘减,环石状以荫滋。皆灵变之谲怪,良难得而备知。尔其众汇非一,则有叶劳蓟篷簌,筒彩烟簌答,菰棰箱之肃矗,笼云母之扶疏。答箭浮色以缥焕,苗笙粹文而绣据。方志之所遗载,山经之所阙书者,安可得而详矣。靡不劲坚其性,葱情厥色,不规而圆,不揉而直。故高皇制冠以宝位,孝文剖符以表职。博望侯傅於大夏之外,穆天子封於玄池之侧。推此类以弥广,匪斯文之可极。

逸人赋

粤真隐先生者,体旷容寂,神清气冲,迥出尘表,深观化宗,偃太和之室,咏玄古之风,收人之所不宝,弃人之所必崇,以道德为林囿,永逍遥乎其中。有骯世公子,思发其蒙,乃诣先生之所舍,询出处之异同。於是稽首,跪而称日:仆闻士之生也,备百行,荣九德,静为物轨,动为人则,可见故不隐,可言故无默,使上吁唐虞之化,下安仁寿之域。既两仪交泰,九有不携,然后分人之土,执人之珪。故伊尹负鼎而去有莘,太公释钓而出墦蹊。朝沦垮泥,夕升丹梯,若乔木之集鹧凤,清冻之跃亮鸶。何必娇抗斯慕,中和见睽,蹑迹巢许,追踪夷齐。膏屯於骨肉,和剿於畎黎。捐坦荡之修衢,履幽废之荒蹊。漱寒泉之泠泠,藉青草之萋萋。悲林风之夕振,厌山乌之晨啼。始支离而馁息,终鸾卷而寒栖。信行藏之足验,唯名实之可稽。愿一闻其至言,俾向方而不迷也。先生宇合寥天,心凝帝先,泯祸福之境,杜枢机之权,将有言而中止,不得已而应焉。曰夫洪荒之际,物靡艰阻,上如崇丘,下若平楚,高卑定位,各畅其所,贤愚同条,智诈罔举。孰为出,孰为处,孰为默,孰为语。迨乎时迁朴散,质变淳讹,升沉异躅,明暗殊科,刚柔相轧,曲直相摩。或贪饵以吞钩,或横飞以触罗。惟皇王之愍俗,爰拯溺於洪波。乃自揖让,迄于干戈。虽政教之异宜,诚法令之滋多。欲遏乱以求理,譬招风而静柯。遂饰礼以邀敬,修乐以导和。虽圣哲之区区,卒倾颓而奈何。於是上有淫君,下彰忠臣。龙逢之列,苌弘之伦,苟徇义以成名,竟违天而杀身。祇足以增恶声於暗主,竭惠泽於生民。故全德之士,韬精保真,悟历数之在运,知存亡之匪人。将扶危而翼颠〔 陨〕 ,犹一发之擢千钧,块壤之壅长津。所以守嘉遁之元吉,从少微之隐沦。於是洪崖广成肇其端,子州善卷绪其后。汾水见傲帝之实,颖阳闻洗耳之叟。以鸿名为糟粕,以大宝为尘垢。情镯於取舍,意适〔 乎〕 林薮。不剖心而无欲,非吐纳以永寿。陌江河为畎侩,谓嵩岱为培搂。故天子不可得而臣,诸侯安可得而友。岂作者之唯艰,诚历世而可久。莫不道贯通於古今,迹无系於奇偶。镇末代之伪薄,使向风而归厚。若乃子高之规夏禹,藏叟之诲周文,仲连之却秦师,干木之蕃魏君,弦高倪仰以成绩,四皓从容以立勋。初混世以表用,竟超然而绝群,既拔志於青霞,聿栖身於白云。兹乃无封滞於万物,时抚俗以解纷者矣。若乃顾推让有泰山之重,视富贵若鸿毛之轻。则孤竹之子,王季之兄,甘食薇於首阳之下,悦采药於句昊之纲。柱史归居而道阐,关尹去职而真成。晨门藏名於抱关,沮溺避世而耦耕。汉阴抱瓮以忘机,渔父乘流而濯缨。於陵灌园以逃相,莱氏负戴以辞卿。南华漆园以寓迹,列子郑圃以消声。楚狂隐晦,蜀严湛冥。丞相推堂於盖公,廷尉结鞯於王生。故文景遵黄老之术,国既富而刑清。季主卜筮以训俗,文通讼田以秽名。颜阖凿坏以避聘,伯休潜遁以脱荣。庞公课妻以耘锄,严光拂衣於帝庭。启期三乐以达意,梁鸿五噫以抒情。尚子平之持操,毕婚娶以长往。许叔玄之守节,遗伉俪以遐征。听苏门之永啸,若鸾凤之和呜。见夏统之长歌,钦云飞而雪零。至於焦先瞿硎,郭文董京,天机符於太素,渊默会於真精。寂尔无问,则子真仲蔚。确乎不拔,有台终管宁。或琴书以自娱,或澹漠以无营。此则同人者体貌,异人者神明。抱不易之纯粹,舍自然之孤贞。道取怡於闲放,业故无於屯平。晓物理之尚简,知天道之恶盈。彼鸿飞於寥廓,奚弋者之能萦。故宠章焉得而见累,悔吝何由而相倾哉。尔其阴德密庸,玄功潜着,不戚其所毁,不欣其所誉,为无为以成性,事无事以澹虑,洞希夷之可察,涉恍惚而斯据,托松涓以结友,忽驾景而飞去。兹乃隐道,其谁能测无何乡之处乎。是以朝廷之士,一入而不出,山林之客,宜往而勿还。若沽名於白贲,街迹於青山,觊蒲输於谷口,希束帛於云关,非岩泉之养正,皇丘壑之藏奸。繁末世之鄙薄,曷清流之可攀。或因兹以幸达,诅不蕴终身之厚颜矣。夫徽福之萌祸胎,祈昌之结衰根。故不韦之识奇货,献孕妻以密言。吕公之辩龙颜,谋纳女以永尊。计克从而事捷,排天路以腾翻。遽变生而殃构,招迭罚以锺门。霍氏之翼三后,谓伊周之复存。何赫奕於当时,亟珍歼其子孙。鉴兴亡之体势,实异代而同源。已覆败於前车,又倾摧於后辕。秦肆坑儒之毒,汉流党锢之冤。众君子欲修名显着,乃贻戚於茔魂,仰天居之悠迥,谁克叶於帝合。固知祥风依於蓬华,沙气袭於华轩。吾方将友汗漫,师玄元,黜生死,同乾坤,当愈幽忧之疾,所以秉斯道而弥敦也。先生之言既毕,公子拜首而谢日:小子久耽浅近之常议,幸沐精微之奥论。可谓涤除遗滓,披拂重昏,愿澡雪其形神,以游夫子之末藩而已矣。

宗玄先生文集卷上竟