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《无上秘要》卷之三十五

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无上秘要卷之三十五

授度斋辞宿致仪品

诸行道皆用御制新仪。其用日数,十戒一真文七日、五千文三日、三皇五日、真文七日、上清九日。先须沐浴清净,齎香火。诣师礼,三拜,叩头长跪,授辞。

投辞文:

某郡县乡里男女。

若受十戒、五千文、三皇,可云清信弟子某甲年若干。

若受真文,可云洞神弟子某甲年若干。

若受上清,可云洞玄弟子某甲年若干。

若不次第,直受真文上清者,可云清信弟子某甲年若干。

若五等同场共受者,可云清信弟子某甲若干人,洞神弟子某甲若干人,洞玄弟子某甲若干人等,稽首乞道。辞:今日之日,流映已蹉,恒恐微炁,奄同彼昧。昧而无晓,长夜难脱。孤爽困苦,求兔无所。伏闻天尊大圣,所演有若受十戒,可云:十戒十四持身之品。

若受五千文,可云:道德五千文经。

若受三皇,可云:洞神三皇符图玉字。

若受真文,可云:灵宝真文符图玉字。

若受上清,可云:洞真上清符图玉字。

若五等同场共受,可总录前五等法,云:文简事要,无细不度。肉人专,专实希奉受。朝受夕没,永无责恨。辄自罄竭,办信如法。叩头稽首,奉辞以闻,唯乞成就,谨辞。

太岁某甲某年某月某日奉辞。

次入道场密祝法:

四上功曹龙虎使者、正一生炁侍靖素女,夜有所启,请得开明童子、上玄少女与我俱入黄房之裹,通达听启,皆使上闻。

右出《金籙经》

次入静思三师法:

先思经师所在之方,心拜三过,愿师得仙道我身升度。

次思籍师所在之方,心拜三过,愿师得飞仙,为我开度七祖父母,早升天堂,我得真道,升入无形。

次思度师所在之方,心拜三过,愿师得升度上登高仙,为我开度五道八难,名入仙籙,永成真人。

右出《玉籙经》

次发炉法:

无上三天玄元始三炁太上老君,召出某等身中三五功曹、左右官使者,左右捧香,驿龙骑吏、侍香金童、侍香玉女、五帝真符,各三十六人,出关启此间土地里域、真官正神,臣今正尔烧香,宿启愿得太上十方正真之炁,来入某身中,所启速达迳御太上无极大道吴天玉皇上帝几前。

右出《明真科》

次启事法:

太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启太上三宝十方至真,某等宿命因缘,生值道化玄真,启拔得入信根,先师盟授三洞宝经,供养尊礼修行斋直,但受法之日要当竭其愚短,奉宣法化,教导一切,使未闻者闻,未见者见,愿元始之风咸被於十方太上慈泽,普沾於幽显,凡有归向,敢不上闻谨言。

右出《金籙经》

次读辞:

某甲等辞情婵苦,翘募勇猛,今齎信求受。

若受十戒,可云:十戒十四持身之品。

若受五千文,可云:道德五千文经。

若受三皇,可云:洞神三皇符图玉字。

若受真文,可云:灵宝真文符图玉字。

若受上清,可云:洞真上清符图玉字。

若五等同场共受,可总录前五等法,永为身宝,谨依法清净烧香行道,明旦为始,并按威仪旧典诠举职僚,宣告科禁,令诸学者咸服法教,恩惟

太上众尊,三宝威神、监斋大法师、侍经众真,垂神监映,省览所言,劝下三界官属及此间土地里域真官营卫某甲等身,使宅舍清净,消灭妖秽,所向必感,请如所陈。明旦晨晓依法行道,续更启闻。

次智慧咏三首:

智慧起本无,朗朗超十方。结空峙玄霄,诸天挹流芳。其妙难思议,虚感真实通,有有竟不有,无无无不容。

智慧恒观身,学道之所先。眇眇入玄肆,自然录我神。天尊常拥护,魔王为保言。晃晃金刚躯,超超太上仙。

智慧生戒根,真道戒为主。三宝由是兴,高仙所崇受。泛此不死舟,奖欻济大有。当可说戒时,诸天并稽首。

右出《玉清戒》

次归命一切天尊:

至心归命北方玄上玉晨天尊,

至心归命东北方度仙上圣天尊,

至心归命东方玉宝皇上天尊,

至心归命东南方好生度命天尊,

至心归命南方玄真万福天尊,

至心归命西南方太灵虚皇天尊,

至心归命西方太妙至极天尊,

至心归命西北方无量太华天尊,

至心归命上方玉虚明皇天尊,

至心归命下方真皇洞神天尊,

至心归命过去高上玉皇天尊,

至心归命见在元始天尊,

至心归命未来太极天尊,

至心归命玉京玄台紫微上宫,

至心归命一切真仙得道圣众。

右出《金籙经》

次师西面,平坐说戒,诸众伏受。

天尊告太上道君曰:今当普告,宣通法音,开悟群生,为诸男女解灾却患,请福度命,拔诸苦根,使生者见道,身脱八难,死者欢乐,饮食天堂,早生人中,转轮圣王,修斋求道,皆当一心请受十戒,谛受勿忘,专心默念,洞思自然,勿得杂想,挠乱形神,能如是者便当静听:

第一戒者,心不恶妬,无生阴贼,检口慎过,想念在法。

第二戒者,守仁不杀,愍济群生,慈爱广救,润及一切。

第三戒者,守贞让义,不婬不盗,常行善念,损己济物。

第四戒者,不色不欲,心无放荡,贞洁守慎,行无玷污。

第五戒者,口无恶言,言不华绮,内外忠直,不犯口过。

第六戒者,断酒节行,调和气性,神不损伤,无犯众恶。

第七戒者,不嫉人胜己,争竞功名,每事逊让,退身度人。

第八戒者,不得评论经教,訾毁圣文,躬心承法,恒如对神。

第九戒者,不得国乱口舌,评议四辈天人。咎恨伤损神炁。

第十戒者,举动施为,平等一心,人和神穆,行常使然。

天尊言:建斋行道,四天帝王皆驾飞云緑轮、八景玉舆,从真人玉

女手把华旛,前导凤謌,後从天钧,白鹄狮子啸诗和鸣。烧香散华,浮空而来,瞻礼行道,观听法音。天王下降,万灵朝焉。如是,岂可不尽其法也!当先受十戒,然後行道,庠序雅步,静心闭意,坐起卧息,不离仪格,天王欢悦,列冬上清,可谓得道方寸之间。

右出《大戒经》

次署众官:

署高功大法师,当举高德,玄解妙义。

次署都讲法师,当举才智精明,闲练法度。

次署监斋,当举司察众违弹紏愆失。

次署侍经,当须营侍经文,整理巾蕴。

次署侍香,当须料理鑪器,使香火不绝。

次署侍灯,当须景临西方,备办灯具。

次署侍座,当令四坐席地,拂饰齐整。

次科罚愆失三十六条:

若到斋堂,鞋履不正,

若唱善声不齐,

若法服巾冠不正,

若於法座垂发,

右件各罚礼十拜。

若坐起揖让失仪,

若侍灯灯火中灭,

若不注念清虚为众所悟,

若於法座睡眠,

右件各罚礼二十拜,

若钟声已绝不及行仵,

若不及朝师,

若礼拜上下不齐,

若侍香香烟中绝,

右件各罚礼三十拜,

若都讲不赞唱,

若出入去来不礼三宝,

若读经忽乱请问败句,

若驰步不庠序,

右件各罚礼四十拜。

若赞咏不唱善,

若起居出斋堂不相关白,

若听经倚据坐不正,

若反着法服,

右件各罚礼五十拜。

若巡行不次第,

若都讲鸣钟早晚失时,

若登坛越级,

若监斋见过不弹为众所紏,

右件各罚礼六十拜。

若着褐衣及行道巾冠出入,

若翻覆香炉灯火,

若烧香不洗手,

若临事与外人语,

右件各罚礼七十拜。

若唱静思讫後至,

若侍座不整饰触事有问,

若言语及世务,

若因起出不还,

右件各罚礼八十拜。

若於法座戏笑#1,

若於法座绮语,

若阙一时不赴,

若於斋限高声厉色,

右件各罚礼九十拜。

右出《敷斋经》

次宣科讫,各礼师再拜。

次师东面,长跪启请仙官。

太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启:

虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、高上玉皇、已得道大圣众至真、诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝、大帝、东华、南极、西灵、北真、玄都玉京金阙七宝玄台紫微上宫、灵宝至真明皇道君,某等宿命因缘,生值道化,玄真启拔,得入信根,先师盟授三宝神经,供养尊礼,立功为先,今谨有某甲等传度。

若受十戒,可云:十戒十四持身之品。

若受五千文,可云:道德五千文经。

若受三皇,可云:洞神三皇符图玉字。

若受真文,可云:灵宝真文符图玉字。

若受上清,可云:洞真上清符图玉字。

若五等同场共受,可总录前五等法,沐浴清浄,烧香然灯,转经行道,依法上请天仙、飞仙、地仙、真人、神人、圣人、三十二天监斋直事、侍香金童、散华玉女、五帝直符,各三十二人,传言奏事、飞龙骑吏等一合来下监临斋堂,捻香愿念,应口上彻,须行事竟启还仙官。

右出《明真科》

次复炉法:

香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官,当令静室之中,自然生金液丹精芝英,众真百灵交会在此香火之前,愿甲等受福天下,蒙恩十方,玉童玉女侍卫香烟,传奏所言,迳御太上无极道前。

右出《明真科》

次奉戒颂:

道为无心宗,一切作福田。立功无定主,本愿各由人。虚已应众生,注心莫不均。大圣弘至教,亦犹雨降天。

高陵靡不周,常卑故成渊。海为百川王,是能舍龙麟。万劫保智用,岂但在厥年。奉戒不暂亏,世世善结缘。精思念大乘,会当体道真。

右出《仙公请问经》

次出道场密祝法:

玄上太阴,八窗开明,向有所启少女通灵。事毕,复位万神潜宁。

右出《金籙经》

无上秘要卷之三十五竟

#1原字不清,疑为『笑』字。