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《茅山志》卷之二十四

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茅山志卷之二十四

上清嗣宗师刘大彬造

录金石篇

唐碑

唐道门威仪玄博大师贞素先生王君碑

朝议郎、守尚书祠部郎中、知制诰武骑尉、赐紫金鱼袋徐铉撰并篆额。

原夫至道之先,邈哉希矣,书契以降,可得而云。黄帝、尧、舜澄其源,故垂衣恭己,在宥天下。伯阳、仲尼道其用,故建言立德,宪,章无穷。赤松、羡门神而明之,故轻举上宾,留侯、商皓变而通之,故解景灭迩。顺是而下,莫不由之。故有缙绅端委,利万物於庙堂之上;葛巾蕙带,全阴功於尘埃之外。隐显殊志,趣舍同归。其人有终,其魄不死。闱风玄圃,草帝之密都;赤城华阳,仙圣之治所。光灵肝蛮,若在左右,仁人君子,往往至焉,见之於贞素先生矣。君讳栖霞,字玄隐,华宗继世,积德所钟。生於齐,得泱泱之风;长於鲁,习徇徇之教。七岁神童及第,十五博综经史,闽党童子,靡敢并行,束方诸侯,为之前席。而仙才灵气禀於自然,尘缨世网,不可拘系。每名山独往,神契感通,奇怪恍惚,众莫能测。天佑丁卯岁,避乱南渡,至于寿春,感四海之分崩,想八公之遗迹,於是解巾名路,委质玄门。问政先生聂君见而奇之,授以法线。是日有彩云皓鹤,翔舞久之。既而穷若士之遨游,得束卿之胜境。道无不在,善岂常师,又从威仪邓君启遐受《大洞真经》,玄科秘旨,动以谘询。福地仙源,因而栖托,诛茅穿径,枕石漱流。身既隐而名愈彰,道己寂而节弥苦。桑田自改,桂树长留。烈祖孝高皇帝方在宾门,实来作镇。紫黑表真人之应,青云符好道之占。君鹄书被征,褐衣来见,谈天人之际,讲道德之源,靡劳牧马之迷,自契顺风之请。因从敦礼,来止建康。有玄真观者,陈宣帝为藏矜先生之所作也。殿堂岑寂,水木清华,游焉息焉,以遂其好。每竹宫望拜,玉牒秘词,叩寂求真,必君是赖,嘉祥灵应,世莫得闻。圣历中一兴,恩礼殊重,赐金印紫绶,号玄博大师。烈祖尝从容谓君日:吾不贪四海之富,惟以苍生为忧。君对日:夫古圣人,修其身而后及天下,天下得一人安而后安。今天子动劳万机,忘寝与食,身且不能自治,岂能治苍生哉?帝善其言,以百金为之寿。其识度亮直,又如此焉。今上嗣清静之基,尊玄默之化,谘课宾敬,有瑜於前,而君茅岭夙心,老而弥笃。比年抗表,请归旧山,优诏惜之,又加贞素先生之号。既而玉棺有命,紫素告期,葛洪见留,不成大药,少君舍去,先梦绣衣。保大壬子岁夏四月甲寅,隐化于玄真观,春秋六十有二。恩旨痛惜,赙钱二十万,道俗嗟慕,会葬数百人。初,君之及茅山也,即良常洞之前,相雷平山之下,披榛蓊秽,面壑临流,除地为坛,表朝真之位,因丘设隧,卜安神之室。至是归葬,符夙愿焉。六月丙申,发自京师,沂淮而上。时畿内久旱,川涂可揭,是日大雨洪注,腾波却流。蓦长堤,瑜重堰,飘然利涉,人不知劳。昔周君有乐水之朝,宣尼有泗水之应,校灵比德,其殆庶乎?君传法度人,数逾累百。有若玄真观主朱怀德,名先入室,道极严师。首座孙仲之,章表,大德刘德光,参受经法,预闻玄秘。永怀在三之义,愿垂不朽之风。威仪王可德、首座陈希声,并仰高山,共刊贞石。铉也不佞,夙承教义,虽复仙凡异迩,静躁殊途,而诚以所感,素交斯在,徘徊祠宇,邈若山河,敬书岘首之悲,以伺辽城之叹。其词日:

於铄子晋,上宾于天。亦有胤孙,穷神体玄。昔我来斯,世称其贤。今我往矣,人谓之仙。至道希夷,熟知其然?华阳洞府,句曲风姻。林芳橘叶,地即芝田。披文相质,亿万斯年。文林郎守拾遗充集贤院直学士徐楷书。银青光禄大夫行右千牛卫兵曹参军兼监察御史上柱国王文秉刻字。

茅山紫阳观碑铭并序

朝议郎守太子右谕德武骑射赐紫金鱼袋臣徐铉奉制撰,朝议郎守尚书虞部郎中武骑尉赐紫金鱼袋臣杨元鼎奉制书并篆额。

臣闻太初之气,其生也无始;众妙之门,其本也无名。积而成形,散而为气,乾坤运之,而两仪位;王侯受之,而天下贞。是故断鳌炼石之功,绝地通天之业,衣裳轩冕之后,干戈揖让之君,虽复遭罹异途,步骤殊致,莫不协契於神明之域,饮和於道德之原,广无为之为,执无象之象。万物恃生而不有,百姓日用而不知。其迩也,则格天光表,化人而成俗,其本也,则收视返听,全真而养身。至其玉检登封,萝图启后,游神象外,脱屐区中,铸金鼎而乘白云,登寒门而立玄极,阀宫清庙,式严观物之场;玉洞金坛,别启下都之所。灵符综集#1,金录岐分,三元八会之文,潜通#2彷佛;七映九华之室,密拟形容,足以徽福应於含生,致孝思於时事。圣人继作,灵构相望。故茅山紫阳观者,今上塭敬,为烈祖璟孝高皇帝、元敬皇后之所#3重修也。尔乃星纪储精,下为峻极;河图着录,县示祯期。自道气融明,真科流演,治化弘开於赤县,符图广被於名山。而华阳洞天,实草仙之都会;金陵地肺,又三茅之福乡。左凭柳沃,姻霞韬映;右带阳谷,川源隐鳞。伏龙靡迤,镇以雷平之岭;郁冈回合,浸以护军之潭。郭真人叩舷之池,不迁留岸;许长史炼丹之井,自冽寒泉,白雾紫姻,照映其上,台车#4鹤驭,往来其中。高真七人,四处兹地。其后贞白真人以玄德应世,肇开朱阳之馆;以玉书演秘,爰立昭真之台。堂靖疏基,玄洲之踪可拟;生徒广业,白龟之迩斯存。'金纽凤罗,代相传授;龙车虎驾,世有飞升。及玄静先生以冲气含和,体庚桑之岁计;玄宗皇帝以尊师重道,屈轩后之顺风,由是天眷遐临,皇心密契;维新旧馆,再易华题;丹鼎洞经,洁修无倦;芝泥龙简,投奉相望,户邑之民,岂止奉‘明之县,樵苏之禁,宁唯柳下之坟。故得云物告祥,芝英表瑞,小周王之瑶水,徒咏空歌;异汉帝之琦兰,唯陈甲帐。自兹厥后,代有修崇,上士名人,时时解蜕;云轩羽盖,往往降灵,皆着之金石,播於谣颂。嗟乎!四时代谢,天道盈虚,虽九气长存,历劫以资其融结;而三阶有象,随时因表其晦明,则斯观也,将世运以污隆,与皇图而升降。赤明未启,犹多闲户之悲;白水方兴,始渐高门之庆。孝高皇帝犹龙孕德,指树垂阴,应枢电之殊祥,肖中天之奇表。甘盘就学,和光於百六之初,庖正分官,利见於九三之际,宾门纳揆,有大造於当时;彤矢卢弓,允至公於四海。於#5是法尧受命,祀夏中兴,补西北之不周,应束南之王气,御明堂而揖草后,辑瑞玉而觐诸侯。既治定而功成,更忧深而思远。乘奔御朽,不以黄屋为尊;吁食宵衣,惟以苍生是念。知无为之无败,体上德之不德,凝神姑射,端拱穆清,政举其中,事至而应,爱民重法,敦本训农。偃革销兵,守好战必危之戒;卑宫菲食,惧以人从欲之讥。故得百宝效灵,三辰荐祉,远无不届,迩无不安。少康光武之功,独高帝录;真观开元之业,更启孙谋。今上承积德之基,法自然之道,变化无方之谓圣,神武不杀之谓仁。学洞精微,守谦光而冲用;明昭隐伏,体大度以包荒。动则蔽民,不矜功而尚智;静惟修政,恒务啬以劝分。闻善若惊,每#6察秋毫之细;容光为照,宁违行苇之微。化浃风随,时和俗厚。尝以为天下者烈祖之天下,宪章者升元之宪章。垂裕无穷,永怀罔极,衣冠原庙,未足尽思;声乐娱神,良非致敬。缅慕在天之驾,因严访道之宫。寻属长乐上仙,濯龙兴感,载咏生民之颂,思弘止乱之功,乃眷灵岩,诞敷明诏,发虞衡之吏,集般尔之工,执艺骏奔,饰材唐至。粟园之奈供其龚断,北郁之土给其圬慢。乃新秘殿,秘殿孔硕,黯其霪雾,屹其穹窿,纵题互照以晶荧,珠网交疏而窈洼,震殷雷於滴沥,拖宛虹於循轩,忽阴阖以阳开,乍霞驳而云蔚。俨若虚皇之御,穆然太上之容。疑御气以迥跻,眇陵云而遐观。乃立高门,高门有阅,拟金阙之鳜棱,洞朱扉而焕照,龙章风篆,以之题署#7,霓旌绛节,兹焉出入。乃建两序,纷逦迤而重深,乃起层楼,邈曹亭而显敞。北弥郭干#8之路,南亘姜巴之衢。赫光景以烛坤,丽丹青而藻野。速如神运,恍若化工。每至日薄星回、岁之云暮,桐华萍合,春聿载阳,赤城旋翰之初,白鹄会朝之际,都人士女,举袂成帷,袭灵风而共洽人和,仰云构而方知帝力。岂止百年犹畏,独识轩辕之台,三寿作朋,永闷姜蛎之庙,大哉至矣,无得称焉。夫妙本太无,名垂不朽,挺穷神知化之盛,然后显通幽洞灵之微,立尊道贵德之教,然后致还淳返朴之理。渐於人为富寿,被於乐为声诗,告於太史为典册,着於丰碑为铭篆,耿光显被,其在兹乎?爰命下臣,敬书令德。词日:邈矣#9至道,悠哉妙门。甩眼无物,绵绵若存。是生清浊,爰辟乾坤。乃生之民,乃作之君。德盛惟皇,功高日帝。访道崆峒,求珠赤水。下或称#10有,时称至理。三正循环,鸿图资始。於惟基命,赫矣皇唐。运启再造,天垂百祥。玄德升闻,既寿永昌。时乘白云,至于帝乡。穆穆嗣君,雄雄下武。礼极配天,教先尊祖。明发尽思,熙#11然若睹。敬伫仙游,式严庭宇。庭宇何在,句金之陵。丹霞夕映,白雾朝凝。重屋四注,崇台九层。云生窈筱,日丽饥棱。三秀交阴,五便分径。丹砂流液,玄洲立靖。柳谷组姻,雷池泻镜。彷佛九华,依稀七映。至诚则感#12,有应斯来。含真上客,萧闲逸才。飕轮倏忽,晨盖徘徊。浮黎认上,方文疑台。昔有圣人,建言敷教。救物以慈,奉先以孝。敬佩真契,恭闻大道。显妙用於言象,鼓淳风於亿兆。荐纯缎於无穷,仰皇猷於克邵。时岁己未十二月一日建。

复禁山碑

徐铉为文

华阳洞天,金陵福地,旱仙之所都会,景福之所兴作,故其坛馆之盛、荐享之殷、樵牧之禁,冠於天下,其所由来旧矣。圣历中微,官失其守,望拜之地,多所榛芜。若乃真灵翔集、玄既肝飨,兴复之迹,必假异人。天佑丁丑岁,贞素先生王君栖霞,始来此山,恭佩上法,徘徊地肺,偃息朱阳,永怀旧规,期在必复。先生潜德内映,符采外融,名士通人,道契冥合。凡缟纷之赠,脆信之资,悉奉山门,以成夙志。於是由良常洞至雷平山十里而近,入于氓隶者,尽购赎之。刍莞不得辄至,墟墓不得杂处。艺树蔽野,植松为门,川梁必通,榛秽必剪。建方坛於雷平之上,造高亭於良常之前,朝修有致诚之地,游居有税驾之所。姜巴古陌,秦望旧封,肃然清光,复如开元、天宝之盛矣。先是紫阳之右有灵宝院焉,真台故基,鞠为茂草。先生婵罄资用,克构殿堂,有开必先,无远弗届。都督武陵康王奉钱百万,梁王造殿一区,向道之徒,咸助厥事,曾未周岁,惟新旧宫,皆先生之力也。昔大限致襄城之驾、庚桑化喂场之人,是知道心唯微,其应如响。时则有若道士经若虚,协规同志,是摄是赞,干事以恪,感物以诚,绩用不愆,斯实尤赖。先生以保大壬子岁夏四月,悉书夫屋室之数、疆畔所经,请命于京师,申禁于郡县,以授茅山都监邓君栖一。能事既毕,数日而化。期命玄应,昧者不知。夫仙阶感召,一讽非一揆,若乃神清气灵,骨录标映,受之於天也;心虚器冲,玄德充蔚,基之於性也;昭真垂教,启焕灵迩,行之於勤也。故策名紫素,飞步黄庭,流功储庆,必相参合。然则先生之道,其殆庶乎?虽飕驾不留,冥升日远,而高风可述,遗范在人,进而纪之,翰墨之职也。邓君企慕前躅,见托直书。己未岁秋八月日记。

上清真人许长史丹井铭碑

徐铉文并书。

长史含道,栖神、九天,人非邑改,丹井存焉。射兹谷驸,洌彼寒泉。分甘玉液,流润芝田。我来自西,寻真紫阳,若爱召#13树,如升鲁堂。敬刊翠谈,永识银床,噫嗟后学,抱此余光。

灵宝院记

赐紫道士王栖霞撰,昊诸道副都统镇海军节度使检校太尉守中书令东海徐公重建。

粤灵宝者,空洞赤书之秘号也。讲勃自然,生天地先,运无为德,被有为作,是以太上立德,其次立功。德者乾坤之大生,功者生三中利益也。苟德以润身,功能济物,即示轻举,如蹑归径,革喧嚣於蜕脱耳。且校籍所载,真迹所存,有非常人,立非常功,遂历古今,芳猷不绝。茅束卿棣萼,以直道仕,恺悌立身。周物者智,乐静者仁,云党咸阳,初依恒岳,寻栖此山,介然掩躁,克奉玄寂,陶然若朴,惟德动天。遽绣衣持九锡之丈,芝盖导三清之路,玄鹄下盘,感应无昧,斯积业夙习之感哉。缅惟异代同途,继踵美迹者,谅我公矣。公以践履德业,游泳忠信;松高韵远,玉真芒寒;景钟麟史,堂构袭迹;风池龙节,马序分宠;致君一匡,锡我所履;威临铁审,贵拥朱输,智发未萌,道了得一,蒲鞭举而过改,桑附谣而政遐。谓我无欲民朴,我无为民化,法黄老而熙帝载,考始制而弘象教,乃顾名都,更植世福。灵宝院者,梁天监岁贞白陶先生弘景所创也,始本昭真其号焉。紫阳观,即长史宅,界于束小茅岭雷平山,列于南钟山西朝焉、良常北彻焉。其余胜盘草阜,若众星之环拱,不可婵论。先是,迥台层汉,攸阁匝云,秘三洞谲文,集丹丘羽客,门人周仙君子良勤修於是,崇习玄风,炼金石身,腾姻霞辙。时移代厦,瓦木之功寝泯。及唐太和中,太尉赞皇李公每胆遗躅,屡构遐绿,门师道士孙智清复讨前址,再建是院,寻诸旧号,额日灵宝。尔后既偶兵焰,灵致煨烬,刑棘相森,凡材围长,狐兔往焉,刍莞往焉,弗芟弗萝,历五十载矣。栖霞冑叨素业,幼专不息,虽童卯获名,而屡厄兵难,迹不遑处,遗构殆空,断梗杳泊,自北祖南,幸托玄化,遐钦兹境。聿谐所适,乃励畚钟,忘錾劳,砌坛植松,结茅庇拙,纫兰饵木#14,愿言终遁。俄奉先齐王旨,□ 命出居会府,齿朝修事,沐浴恩遇,扬历馆,仞甄道,衔表命服,再管再钥,是涎是镕。洎我公移镇是邦,自以风痹,厥躬告从,谷隐公遂舍俸钱一百万,俾於旧基,别崇利有。禀命之际,赛昼勉励,夙夜匪懈,思竭克勤,冀荷恩教。噫,事难谋始,智寡周防,且虎视非一雀之图,而雀终噪,蟾盈非片云可同,而云或掩。时哉?理非契也,非台曜览幽,几止终废。县是度揆经营,月期日就,博邀执断,量材取制,墙茨必襄,图蔓必确,平瓦砾以等阜,屏豺狼而断草,力工约万,绵岁靡期,制劂督奇,丹擭犹妙,造正殿三问,中塑灵宝天尊,景从,砌坛三级,三门三问,环绕廊应一十六问,并茸坏整颓,降真堂续连於内,重新沼址,再筑垣墙。束北隅即忠义太保公之季弟,先於旧阁基建瑞像殿三问,两厦中塑羊角山应现老君。西南隅向日三官堂二〕 问,塑像岌岌其状,亭亭其势,金碧其饰,输奂其映,瓦迭鸳翠,甍差凤翘。碎容礼而若钙,侍卫瞻而乍愕。旌幢翻翻,云鹤轿耕。对俾崛起,异疑飞来。非我公愿力斯应,像教斯感,即荒菌之域,安钦睹壮丽乎?足使真风永布,灵致恒芬,配天地而齐寿,总山川而介福,噩噩烈烈,可久可大。栖霞智惭绝妙,才非述作,盖受恩于始,受命于此,竭诚竭虑,迨兹成功,聊实纪於质文,呈台览而刊於将来也。时大和三年重光单关岁,九月乙酉朔,九日癸巳,谨记。银青光禄大夫检校左散骑常侍行句容县令知镇事黄鸾虔,奉台旨周备成仁。勾当道士经若虚、朱怀德、云水道士吕子元书,并篆额。正一弟子沈德谦尽心助善。

体玄先生潘尊师碑颂

右拾遗陈子昂撰。

尊师业尚冲密,勤瑟幽深,理心事天,所宝惟啬;绝圣弃智,不耀其光,故真感冥期,珍图秘学,性与天道不可得而闻也。若乃崇标旷边,遐情远思,志摩青云,蓬视紫阖。高宗每降鸾辈,亲诣精庐,尊师身不下堂,接手而已。乃叹日:大丈夫业於道,不能投身霄岭,灭影云林,而疲疯此山,以烦世主,吾之过乎?遂欲束求蓬莱,狐舟入海。属天皇敦笃斯道,祈款逾深,迟跚山隅,绝策未往。既而金格有命,链辔遗区。於戏,昔姑射有神人,尧轻天下;崆峒有至道,轩屈顺风,玄真高踪,万古同德,何其盛哉1 .尊师有弟子十人,并仙阶之秀,然鸾姿凤骨、眇爱云松者,唯颖川韩法昭、河内司马子微,皆禀命瑶庭,密受琼室,专太清之业,遗下仙之俦,谷汲芝耕,服勤於我,盖历岁纪也。始尊师受录於茅山,升玄王君,王君受道於华阳隐居陶公,陶公至子微,二百岁矣,而玄标仙骨,雅似华阳。夫阶真蹈冥,炼景游化者,其心必有类乎。昭等永惟尊师灵边洞业,高深迈古,而弃世往矣,其若之何!.乃断石幽山,申颂玄德。颂日:

观元化兮,求古之列仙,得瑶图与金鼎,信元符之自然,神与道而为一。天与人兮相连,苟精守以专密,必驾景而凌姻。丹丘不死兮羡门子,黄宫度世兮吾体玄。休#15玄至德兮洵淑美。冲心养和保元始,初学茅山济江水,乃入华阳洞天裹。道逢真人升玄子,授以宝书青台旨,令守嵩阳玉女峰,云栖穷林今五纪。圣人以万机为贵,而我以天下为累,圣人以大宝为尊,而我以天下为烦,是以冥居於喂蝙,寄遗边於轩辕。有唐高宗兮,天子之光,好道乐仙兮,思彼云乡。千旌万骑兮翠凤凰,遨游汝海兮箕山阳。朝拜白茅夕紫房,斋心洁意缅相望。祈问玉真及玉皇,何以得之受天昌。黄庭中人在子身,窈窈冥冥精甚真,去汝骄气与淫神,勤能思之道自亲。遂解形而遗世,乘白云而上宾。弟子不知其所往也,乃刻石以思真。

唐汉东紫阳先生碑铭

陇西李白撰

呜呼,紫阳竟天,其志以默化,不昭然白日而升九天乎?或将潜宾皇王,非世所测,缺十一字挺列仙明拔之英姿,明堂平白,长耳广颗,挥手振骨,百关有声,殊毛秀采,居然逸异,缺十字而直达,何龟鹤早世,媳蛄延秋!.元命乎!.遭命乎?余长息三日,懵於变化之理。先生姓胡氏,缺六字族也。代业黄老,门清儒素,皆龙脱世网,鸿冥高云,但贵天爵,何征阀阅?始八岁,经仙城山,缺十一字有清都紫微之遐想。九岁出家,十二休粮,二十游衡山,云寻洞府,水涉瞑壑。神王缺八字召为威仪及天下采经使。因遇诸真人,哑赤丹阳精、石景水母,故常吸飞根,吞日魂,密而修之,缺六字所居苦竹院,置飧霞之楼,手植双桂,栖迟其下,闻金陵之墟,道始盛於三茅,波乎四许。华阳缺七字陶隐居传升玄子,升玄子传体玄,体玄传贞一先生,贞一先生传天师李含光,李含光合契乎紫阳、缺五字於神农之里,南抵朱陵,北越白水,禀训门下者,三千余人。邻境牧守,移风问道,忽遇先生之宴坐,缺五字隐机鸦行而前,为时见重,多此类也。天宝初,威仪元丹丘,道门龙凤,厚礼致屈,传录于嵩山束京大唐缺二字宫、三请固辞,偃外未几而诏书下责,不得已而行。入宫一革轨仪,大变都邑。然海乌愁臧文之享,谖狙裂周公之衣,志往迩留,称疾辞帝,克期离阙。临别自祭,其文日:神将献余,余非驮世。乃顾命侄道士胡齐物,具平肩舆,归骨旧土。王公卿士送及龙门,入叶县#16。次王乔之祠,目若有睹,泊然而化。天香引道,尸轻空衣。及本郡太守裴公以幡华郊迎,举郭雷动缺四字开颜如生,观者日万,草议骇俗。至其年十月二十三日,葬于郭束之新松山,春秋六十有二。先生含弘光大,不修小节;书不尽妙,讲有崩云之势,文非夙工,时动雕龙之作。存也宇宙而无光,殁也浪化而蝉蜕。岂缺八字乎!.有乡僧贞倩,雅仗才气,请余为铭。余与紫阳神交,饱飧素论,十得其九。弟子元丹丘等咸思鸾凤之仪羽,想珠玉之云气,洒扫松月,载扬仙风,篆石颂德,与兹山不朽。词日:

贤哉仙士,六十而化。光光紫阳,善与时而为龙蛇,固亦以生死为昼夜。有力者挈之而趋劫运,颓落终归於无。惟元神不灭,湛然清都,延陵既殁,仲尼呜呼。青青松梧,离离山隅。篆石颂德,名扬八区。右二碑附录体玄潘宗师、复有碑在嵩山。雍州司功王适撰,弟子司马子微耆,大周圣历二年所建。

王法主碑唐凤阁侍郎刘纬撰、明皇受录碑玄宗御制、经藏碑检校尚书彭渍奉劫撰、润州茅山崇元观碑左拾遗孙处玄撰,杨幽经书、孙先生碑三传筹记侍御冯宽撰、祠宇宫碑柳识撰、白鹄庙记柳识撰,张从申书、徐法师碑大理评事张隹素撰、邓威仪碑徐楷撰、玉霄庵碑和州史君卢士牟撰、下泊宫记桃源黄洞元撰、凝和陈先生碑。

石并阙文

茅山志卷之二十四竟

#1『灵符综集』,笪本作『县是灵符综集』。

#2通:原作『神』,据笪本改。

#3所:原缺,锯笪本增补。

#4车:笪本作『轮』。

#5於:笪本作『县』。

#6每:原作『毋』,据笪本改。

#7署:原作『着』,据笪本改。

#8干:原作『千』,据笪本改。

#9矣:原作『哉』,据笪本改。

#10称:竺本作『知』。

#11熙:笪本作『优』。

#12感:原本作『应』,据笪本改。

#13召:原本作『邵』,据笪本改。

#14木:原本作『木』,据笪本改。

#15休:原本作『玄』,据笪本改。

#16入叶县:原本无,据笪本补。