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《华阳陶隐居内传》华阳陶隐居传序

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薜萝孺子贾嵩撰

或日:贞白先生在《梁书· 高士传》,今而为传,何谓?《梁书》云:陶君讳弘景,字通明,丹阳秣陵人也。母梦两天人手执香炉云云。齐高作相,引为诸王侍读。虽在朱门,不交外物。永明十年脱朝服挂神虎门,上表辞禄。韶许之。公卿送之征虏亭,供帐甚盛,咸云江束以来未有斯事。於是历名山寻诧仙药。每经涧谷,必坐卧其问。特爱松风,庭院皆植。及梁武即位,书问不绝,月常信数。时人谓为山中宰相。大同二年卒,时年八十五,颜色不变,屈伸如常云云。今具此传於注者,盖明其简略也。此又兼郑障、史隽《陶传》同录於此。曰:《梁书》之传先生,犹《史记》之述老氏也。其叔事颇删略,俾仙圣行业不得昭着而纷纶其问。韩非与老子同传,论之者多矣。而《 梁书》 列先生在沈麟、阮孝绪、范元淡,马之问矣。夫先生识洞古今,事炳山世,神栖寂泊,精骛玄枢,定三品以黜浮伪,分五域以镜区贯,着《隐诀》以析纲目,述《真诰》以旌降授。激扬隐微之外,驰骋清虚之际,乃玄中之董狐,道家之尼父也。况发挥坟典,游泳百家,穷天地星辰之文,究阴阳龟筮之术,至於鲸死彗出,麟国月蚀,铜山崩而钟铎响,蚕洱丝而商弦绝,龙昤云起,虎啸风生,此性理冥蒙,会谓之感,先生商榷其微,非感非应。夫然将叔向、子产、京房、郭璞拟先生以为人博乎?齐永明十年,谢詹事沦自昊兴闻先生弃官隐华阳,乃於道中作《传》。谢詹事作《传》云:先生讳弘景,丹阳人也。幼标异操,听明多识,五经子史皆悉详究。善书,得古今法。在人问便有乘云御龙之志,不肯婚官。以资营未立,且薄游下位,为宜都王侍读。虽处朱门,但独居一室,罕接外物。昼夜寻写、研集奇奥,二十余年,稍就服食。殆通幽洞微,其事多秘,於是业用渐进,乃拂、衣,止於茅山焉。观其神仪明秀,吗睐有光,形细长.' 项,耳问娇睐,显然异众矣。谢《传》讫此。此《传》 并《梁书》弥为脱略。吾不解谢沦既闻先生隐山,甚怀嗟赏!乃圻然道中作《传》,所宜详究功行,而卒然如此也。陶斓乃云:王右军作许先生传者,正如此也。《传》疏略不用,陶栩乃作本起录。至齐末遂已亦事多遗阙。斓先生,犹子也。本起录乃粗似详究,而患文气太卑,叔述繁杂。自云:今此未便为传,且撰行业以备遗失耳。不知何绿至永元元年遂绝也。其后潘泉文复踵其作,泉文,先生门人也。自云:陶斓本起录讫於齐末,从此已后二十余年并未有题记,谨且随年载录,后撰《传》人自更详述。始天监元年,至七年夏四月。于时先生改名氏,潜访遐岳,天监七年夏四月先生改名南游,其事具於《传》中。旁无知觉,於是泉文又绝笔於此。呜呼!□ .前二《传》既太简,谓《梁书》及谢詹事所作《传》。门人编录复无条贯,俾君子辟世之道,清真养翮之迹,其几乎磨灭欤?乃於《登真隐诀》及《真诰》 、《泰清经》、先生文集揣摩事迩,作三卷焉。