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《太上洞玄灵宝业报因缘经》卷之三

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太上洞玄灵宝业报因缘经卷之三

忏悔品第五

尔时,大慈大悲普济真人闻太上道君说善恶因缘报对事已,礼拜欢喜,白太上道君曰:众生愚痴暗昧,沉迷世网,不能自觉,得免罪中,流转生死,常处苦恼。伏愿大慈天尊愿见开悟,使来生男女归心善道,不落三涂。

道君语普济曰:若有善男子善女人能发自然善意,来向我前礼拜烧香,投诚忏悔,己身所犯一切恶业,及过往亡人亿曾万祖,见前父母、妻子、眷属,无量劫来舍身、受身、所在托生至於今生转无量身,所有罪咎,发心忏悔,即得灭除,身心清浄,减罪无量。若当来众生及见在男女,无量劫来举心、运心生不信敬,诽谤三宝,毁坏三宝,轻慢三宝,秽污三宝,戏弄三宝,骂詈三宝,咒诅三宝,欺惑三宝,傲诞三宝,唝嗃三宝;或訾毁经文,评论真伪,妄言得失,强辩是非,分别深浅,议其长短;形容不浄,衣服不浄,手脚不浄,屦履不浄,口气不浄;饮酒食肉,啖嚼荤辛,口出秽言,心不恭敬,或不洗手,或不烧香,或不漱口,或不沐浴,即入玄坛灵观,便临法座,或诣道场听法闻经,触犯尊像,秽辱真圣、神仙、灵人、玉女、玉童、香官使者、金刚神王、天丁力士、护法威神;或对天尊、大道、经法、出家法身、大德真人前不生恭敬,形容傲诞,不肯礼拜、稽首归诚;或卧听法师、大德真人讲说三洞大乘经典;或酒肉荤秽,乘其车马直入道场,逼近天尊?看读经典;或见持斋受戒,永不信从,称为虚矫;或见讲说教化大众,便即破乱,谓为妖妄;或搅乱百姓,或入道场高声大语,恼触法徒;或发言举意,先论三宝,道说是非,较量真伪;或依倚三宝,方便求财;或假法教,诳惑百姓;或费用三宝财物,自养己身;或恐挟出家人,求其长短,以取财物养育妻儿;或擎经像,市中教化;或於行路聚集之间,假言功德,专将入己;或将经像假赁货卖,取财惟用供身养活妻子;或得酒肉,偿遗卖像,货赁卖经,依傍三宝求其利润;或高座说法,托以大乘,所得资财,惟供己用;或不参经戒符箓法文,便作人师,纳其财施;或广引弟子,不择贤良,授度经符,泄其真秘;或不按科律承禀师尊,自任己心,增臧经戒;或尊容暴露,埃尘损坏;或屋宇倾颓,经法秽污;或破坏旛灯功德,不敬圣容,泄露经典;或盗窃宝经,同诸俗教;或私将抄写,不肯护持;或混杂凡书,曾不恭敬;或安床上枕席之间,或着屋中,一处眠寝;或同室内,臭秽狼籍,手捉酒肉语及真经;或淫欲之间,言论三宝;或含荤秽,看读仙经;或叛道背师,自违盟誓;或转传真秘,泄漏圣文;或贵重财物,妄乱愚俗:凡诸举意一切运心,皆犯明科,违其戒律。此之罪目,无量无边。前身、今身未曾发露,爰及九玄、七祖,过去见存父母、妻子、因缘眷属,能起一念向我首陈,皆得灭除,内外清浄。

道君曰:若有善男子、善女人,从无量劫来至於今日,舍身受身、父母妻子,过去见在三业六根犯诸罪目,或行苦酷,不念慈悲,杀害众生,啖食骨肉;或为父母,及以己身、兄弟、妻儿,延诸亲族,聚集乡闾,伤害众生,日无头数;或杀牛羊、驴马、堵狗、鸡豚依人养牧刍豢之属,或杀獐鹿、狐兔、虎豹、豺狼依泊山林野之属,或杀鹅鸦、乌鹊、鸠鸽鸰、鸱鸢、凫鸯、鵁鶄飞禽之属,或杀虫蛇、虺蝎、蜂虿、蚰蜓、蜈蚣、蚣蝑、蝼蚁之属,或杀鼋鼉、鱼鳌、螺蚌、虾蟆、蟹螫、蟛蜞水虫之属,或杀蜣螂、蠛蚝、蝜蟠、螟蛉、蝎蠋、蚯蚓小虫之属,或杀蚊虻、蚤虱、蜉蝣、蛘蝝、蠕、蛸蛲化生之属,或飞鹰走狗,杀害众生;或张罗布网,杀害众生;或放火烧山,杀害众生;或穷林竭泽,杀害众生;或持弓矢,杀害众生;或持刀杖,杀害众生;或手揉脚踏,杀害众生;或坐按卧捺,杀害众生;或耕田种作,杀害众生;或打墙立壁,杀害众生;或竖屋造舍,杀害众生;或穿坑出土,杀害众生;或拆篱作障,杀害众生;或剃草平地,杀害众生;或取樵伐木,杀害众生;或摘华挽草,杀害众生;或养蚕暴茧,杀害众生;或燃灯举烛,杀害众生;或引水入穴,杀害众生;或煎汤泼地,杀害众生;或沐发浴身,杀害众生;或饮水食饭,杀害众生;或治打米麦,杀害众生;或剖胎破卵,杀害众生,或搥蝇拂蚤,杀害众生;或开口闭目,杀害众生;或举手顿足,杀害众生;或对天尊,杀害众生;或对经法,杀害众生;或对法师,杀害众生;或在观中,杀害众生;或在法座,杀害众生;或因瞋怒,杀害众生;或因愁恼,杀害众生;或因欢乐,杀害众生;或因歌舞,杀害众生;或祷祀神鬼,杀害众生;或合合汤药,杀害众生;或命绝手中,身亡刀俎;或断其头足,或剥去皮毛,或猛火烧燎,或沸汤燖煮;或生分子母;断其胎育;或故杀命根,令其磨灭;或杀贤人道士,百姓男女;或杀债主冤家,四方良善;或恐杀、怖杀,劫夺杀、药杀;或咒杀;骂杀,喜杀、怒杀;或自杀,或教他杀,或故杀、悮杀;或口杀、手杀,意杀、想杀;或目前看杀,或传言遣杀:如此杀生,举手动身,残害无数,一发念心归诚忏悔,皆为除灭。

道君曰:若善男子、善女人从无量劫来无量劫去,见在妻子、眷属、己身、父母、九祖七玄、因缘骨肉,舍身、生身、运身,动意常行偷盗,· 或盗天尊财物,或盗经法财物、或盗法师财物,或盗出家财物;或盗天尊供养之物,或盗真经供养之物,或盗法师供养之物,或盗出家供养之物,或盗道场供养之物,或盗讲说供养之物,或盗玄坛供养之物,或盗灵观供养之物,或盗斋会供养之物,或盗持斋供养之物;或盗尊像修造之物,或盗修造经法之物,或盗供养法师之物,或盗修造玄坛之物,或盗修造观宇之物,或盗供养斋供清浄之物,或盗护戒信心之物;或盗三宝十方之物,或盗四辈三宝之物;或盗天尊宝光上物,或盗天尊宝座上物,或盗天尊宝帐上物,或盗天尊宝盖上物,或盗天尊宝舆上物,或盗天尊宝网上物,或盗天尊宝旛上物,或盗天尊宝幢上物,或盗天尊宝冠上物,或盗天尊宝镜上物,或盗天尊宝树上物,或盗天尊宝华上物,或盗天尊宝殿上物,或盗天尊宝马上物,或盗天尊法帔上物,或盗天尊法衣上物,或盗真经宝座上物,或盗真经宝藏上物,或盗真经宝函上物,或盗真经宝蕴上物,或盗上座高尊等物,或盗妙行真人等物,或盗神仙灵人等物,或盗仙童玉女等物,或盗金刚神王等物,或盗师子辟邪等物,或盗燃灯油火等物,或盗烧香清净等物,或盗常住大众等物,或盗国家仓库等物,或盗百姓他人等物,或盗神庙鬼神等物;或於天尊前行盗,或於经法前行盗,或於灵观中行盗;或避父母行盗,或避男女行盗,或避国王行盗;或以方便取,或以迫挟取,或以势力取,或以官事取,或以欺忽取,或以诳呼取,或以非义取,或以强抑取,或以下脱取,或以矫妄取,或以戏弄取,或以贪爱取,或以借贷取,或以换易取,或以借贷不还取;或抵拒不偿,或罔冒欺负,或黮黯凌惑:凡非己物,丝毫毛发,华果、草木、菜叶等,起一念心,皆为偷盗。乃至路上拾得,野间逢遇,风吹鸟衔,鬼送神与;衣服卧具、器玩车马、布帛米麦,微尘分缕,不论多少,无量劫来隐藏在身,未曾发露,今能发出一切罪业,向我御前,对十方诸天尊前,哀愍摄受。今日在会大众并忏悔,弟子某家九祖以来所作众罪,未曾发露,今日今时对三宝前发心忏悔,皆得除灭。

道君曰:若有善男子、善女人,自从无量劫来,父母兄弟、妻子眷属,过去见在、舍身受身、所在生身,常行淫欲,或对天尊前起诸欲心,或对经法前起诸欲心,或对法师前起诸欲心,或见男女起诸欲心,或见衣服起诸欲心,或见华果起诸欲心,或见山林起诸欲心,或见宫殿起诸欲心,或见鸟兽起诸欲心,或见牛马鱼鳌起诸欲心;或於天尊前行诸淫欲;或於经法前行诸淫欲,或於法师前行诸淫欲,或於玄坛中行诸淫欲;或於灵观中行诸淫欲,或於道场中行诸淫欲,或於法师座下行诸淫欲,或於清浄地行诸淫欲,或於私房中行诸淫欲,或於神庙中行诸淫欲,或诱人妻妾,捉人残害,离人妻子,夺人男女;或别人恩爱,隔人怜念;或六亲通同,或骨肉合会,或交奴婢,或接鸟兽,或不择妍丑,或不避贤愚,或强抑男女,或分别夫妻,或染污出家,或裸蠃露体,对三光无礼,或侵凌四辈;或男色女色乃至畜生含识之物,种种淫欲,意想梦交,无所不至,放纵六情,无量无边,结在身心,未曾忏悔。今日道场大众,各发至诚,於我御前发露忏悔,即得高真垂悯,众圣哀怜。汝等九祖以来无量罪业,五体投地,如泰山崩,拜诸上圣,万罪消灭。

道君曰:若有善男子、善女人,自从无量劫来至於今日,过去、见在父母兄弟、己身眷属,舍生受生、无量生身,常行悭贪,或於天尊大道前生诸悭贪,或於大乘经典前生诸悭贪,或於法师前生诸悭贪,或於大德真人前生诸悭贪,或於出家法身处生诸悭贪,或於斋戒供养所生诸悭贪,或於大缘事烧香供养处生诸悭贪,或於修造观宇处生诸悭贪;或生不将一文来,死后不将一钱去,一朝身死,万事皆空,几许愚痴,悭贪吝惜,今日发露,向我三宝御前同业大众冥心忏悔,前后同族一切眷属所作罪障,悉皆除灭。

道君曰:若有善男子、善女人,自从无量劫来至于今日,过去,见在父母兄弟、己身眷属,舍生、受生、无量生身,常行瞋怒,或於天尊前生诸瞋怒;或於经法前生诸瞋怒,或於出家师德真人前生诸瞋怒,或於帝王国主前生诸瞋怒,或於父母前生诸瞋怒;或见天尊十方高真诸圣尊像生诸瞋怒,或见大乘经法生诸瞋怒;或见大会法师讲说最上乘法生瞋怒心,或见金箓道场高功众官祝延圣寿生瞋怒心,或见法师讲说灵宝炼度大法生瞋怒心,或见大缘斋供广大供养生瞋怒心;或见大会持戒、设玉录大斋、烧无量宝香供养十方尘沙贤圣,普济六道种种含识一切有情,生瞋怒心,或见乞儿贫穷、老病孤独等类生瞋怒心,或见囚徒、行旅生瞋怒心,或见牛羊、飞禽、走兽生瞋怒心;或怒天地,或怒三光,或怒国君,或怒父母,或怒鬼神,或怒奴婢,或怒畜生;若有犯、若无犯,若亲若疏,若人非人,若男若女,举心措意则生瞋怒,今日归诚,向我御前求哀忏悔,所有罪障,并得除灭。

道君曰:若有善男子、善女人,从无量劫来,或至功德福田前,生诸悭贪,或於帝王国主处生诸悭贪,或於父母男女前生诸悭贪,或於贤人长者前生诸悭贪;或见财物生悭贪心,或见饮食生悭贪心,或见田宅生悭贪心,或见车马生悭贪心,或见屋宇生悭贪心,或见奴婢生悭贪心,或见山林生悭贪心,或见华果生悭贪心,或见宫殿生悭贪心,或见城郭生悭贪心,或见贫穷生悭贪心;或见老病不肯救治,生悭心;或见囚徒,不生救拔,生悭贪心;或见行旅饥渴困病,不济饮食、汤药,生悭贪心;乃至自己之物、他物、众物、官司等物,毫毛丝发,草叶、华果、米麦、抄撮,悭贪吝惜不肯布施;或见天尊不肯布施,或见经法不肯布施,或见法师不肯布施,或见出家不肯布施,或见斋供不肯布施,或见持斋不肯布施,或见燃灯不肯布施,或见烧香受戒不肯布施,或见讲经说法不肯布施,或见广大道场不肯布施,或见玄坛霄殿不肯布施,或见灵观华宫不肯布施,或见造像不肯布施,或见写经不肯布施,或见广大供养不肯布施,或见诵经行道不肯布施;或见广造福田以为常住,不肯布施;或见九华宫殿、钟磬楼廊损坏,不肯布施;或见修造殿宇不肯布施,或见乞化不肯布施,或见囚徒罪人不肯布施。积财如山,心常不足,一日之活,为千年计。生时至於今日,过去、见存父母妻子、己身眷属,舍身、受身,常行愚痴。或於天尊大道处行诸愚痴,或於大乘经典处行诸愚痴,或於大德法师处行诸愚痴,或於出家法身处行诸愚痴,或於父母君王处行诸愚痴,或於妻妾男女处行诸愚痴,或於鬼神灵圣处行诸愚痴,或於虚空贤圣处行诸愚痴;或骂詈天地,咒诅鬼神;或叛逆国君,不行仁孝;或反凶作祸,立法乱常,内淫骨肉,外杀他人;不信罪福因缘、宿命报对,谓已自然,长存不灭,不分善恶,不识贤愚,凡如此类,名愚痴也。能自觉悟,投诚忏悔,皆得除灭,常清浄矣。

道君曰:若有善男子、善女人,从无量劫来至于今日,过去、见存父母妻子、己身眷属,受身、生身、无量等身,运心造意,行诸绮言,或於三洞经典行诸绮言,或於法师大德行诸绮言,或於帝主国王行诸绮言,或於父母尊亲行诸绮言,或於贤人长者行诸绮言,或於下贱愚痴行诸绮言,或於盲聋六疾行诸绮言,或於尊贵行诸绮言,或於富豪行诸绮言;或恃长老行诸绮言,或恃豪贵行诸绮言,或恃聪明智慧行诸绮言,或恃有所识解行诸绮言;或於诸天众圣、十方神仙、星辰日月、一切威灵,凡厥举心皆行绮言,华词不实,能自觉悟,生悔谢心,来诣我前忏悔之者,皆得灭除。

道君曰:若有善男子、善女人,及父母女子、兄弟眷属,从无量劫来,舍、生身,运心造意,绮言妄语,恶口两舌,或对天尊大、道、真经妙法、师尊父母、帝王国主、贤人道士、诸天星垣、虚空圣众一切境界,若人非人,生诸绮言妄语,恶口两舌,嫉妬胜己,斗乱是非,离人骨肉,反虚成实,转伪为真,诳悮一切,莫知皈向大道高真,无量罪根发露忏悔,我悉知之,皆令清浄,得入信根。

道君曰:若有善男子、善女人,舍身、生身,无量劫来,眼、耳、鼻、舌、身、意构造诸罪,杀生偷盗,邪淫放荡,悭贪瞋怒,愚痴颠倒,妄言绮语,恶口两舌,嫉妬胜己,饮酒食肉,违犯经教,毁坏尊像,不持斋戒,不敬师尊,背真向伪,信邪倒见,祷祀鬼神,不奉三宝,訾毁唝嗃,轻慢放诞,耽声殢色,染习香味,沉迷触法,内造外作,展转相生,六根互起,更递成愆,罪根增长,念念成非,有无量重罪,数等尘沙,结习来久,总在身中,先缘今缘,从劫到劫,不可纪识,一发念心,皆得清浄。犹如明镜,前尘、后尘、无量数尘,乃至脂垢、诸杂不浄,积聚生翳,内外不明,一一遇其良匠,拂拭磨莹,表裹光彻,映照远近,洞朗明浄,还复如初。何以故?性本清浄故。众生亦尔,神本清浄,无诸滓秽,但受形之后,六贼六尘、六欲六识分别妄作,弊秽生身,外翳内兹,失其真性,流浪生死,动入罪由,报对相缘,便入地狱,受诸苦恼,万劫沉沦。吾以慈悲,怜念众生,从劫到劫,轮转人间,或夏或夷,或老或少,或凡或圣,或女或男,或贵或贱,种种化成,方便教化,度脱众生;经教流传,开悟一切,使离苦恼,永出泥犁。但众生智劣,不能解悟,我今为汝重更分别,广示因缘,令一切众生悉得解脱。

道君曰:若有善男子、善女人,常能受持此经,烧香忏悔,灭除身中一切苦恼,悉得清浄,能除无量众生宿根恶业。诸天上圣、妙行真人、神仙灵人等,常欲令人烧香忏悔,则善神保护,众圣扶持。若罪结在身,内外结缚,则恶神可害,疾病缠身,水火刀兵,毒虫猛兽,枷锁牢狱,众害加身。凡夫惟知外饰面目、衣服手足,只以世水外洗浑身,而不知以法水内洗身心罪根恶业,可不愚迷。若是面目手足衣.服等事,勤加洗濯,必得道真。

太上洞玄灵宝业报因缘经卷之三竟