首页 » 洞真太上八道命籍经 » 洞真太上八道命籍经全文在线阅读

《洞真太上八道命籍经》洞真太上八道命籍经卷上

关灯直达底部

经名:洞真太上八道命籍经。撰人不详,约出於南北朝。言八节日解罪谢过之法。二卷。底本出处:《正统道藏》正一部。参见《云笈七签》卷五一。

 

解罪所用诀

八道命籍,一名八间,一名八达,又名八解解缠释结谢罪延福妙经。太素三元君受於自然之章,封於太上灵都紫房之内,金章玉华三百人侍卫典香。东海小童、四极真人、西城王君,封於峨媚之山西室之中。万劫一传,有玄名帝简紫字,青宫玉藏之人,千年之内听得三传。上学之子,不得此文,虚困山林,终不得道。所谓八道者,日月四时八节所行也。日行赤道,月行黄道,黄赤二道,阴阳之所常行。至於立春、春分,月行青道二;出黄道东。立夏、夏至,月行赤道二;出黄道南。立秋、秋分,月行白道二;出黄道西。立冬、冬至,月行黑道二,出黄道北。此为八道也。月行八道之日,各有变化,翾飞蠕动,含炁之流,草木飞沉,随缘感应,改故易新,轻者更重,重者更轻,善恶回换,炁象之运,自然而然。上学真人,因变行化,习吉除凶,进吉黜恶,申明弃暗,入正治邪,炼伪成真,厉愚登圣,其法高妙,兹道玄通,故曰八达,至极无穷矣。

一道命籍,立春清朝,北望有紫绿白云者,是太上三元君三素飞云也。至存叩头抟颊各九,心礼四,再拜,密咒曰:曾孙姓名,今日幸遇三元出行,愿得长生,侍给轮毂,余所言随人意也。某病乞差,某厄乞度,某灾乞消,某事乞果。三见云舆,白日升仙,不须复他存思千百。所施为行此,必有仙录,是故谓之八道命籍也。

二道命籍,春分夜半子时,东北望有玄青黄云,是太微天帝君三素云也。存礼密咒,皆如上法。

三道命籍,立夏清旦,西北望有紫青黄云者,是太极上真君三元内宫真人三素云也。存礼密咒,皆如上法。

四道命籍,夏至清旦,东南望有赤白青云者,是扶桑太帝君三素云也。存礼密咒,皆如上法。

五道命籍,立秋清旦,正西望有白赤紫云者,是太素真人天皇白帝君三素云也。存礼密咒,皆如上法。

六道命籍,秋分清旦,南望有素赤黄云者,是南极上真人上皇赤帝君三素云也。存礼密咒,皆如上法。

七道命籍,立冬清旦,西南望有绿紫青云者,是上清真人帝君皇祖三素云也。存礼密咒,皆如上法。

八道命籍,冬至清旦,正东望有朱碧黄云者,是太霄玉妃太虚上真人三素云也。存礼密咒,皆如上法。

右八道命籍之日,日未至一二,先沐浴烧香以待,至日依时出望一食顷,还室,阴雨勿望。非其日忽见此云,礼咒如上,三倍胜於其日也。

凡先身今身,前世今世,罪结不除,谩谢不的,原恕赊迟,功行难进,魔试不知,多致退落,衰老易至,求升难期,一去长逝,幽苦未央,上学之子,悟此惊心,誓志仰慕,感玄彻灵,能得命籍,的断罪根,解释恶结,滋长善源,群邪敢干,成真必速,谛念密修,即有验矣。

凡诸解罪,必先营斋,克用八道之日,身心清严,自非同志,不得妄参大道。圣真神仙男女,常会玄都,长斋清集,率心形以化亿兆,流行业以济苍生。苍生未尝暂无,应化不得暂阙,应不暂阙,常有主应之方,玉京之台,是常应之所。生未尝无死,死未尝不生,出生入死,无量无央。天地无数,国土无穷,更生更死,时刻无休,起灭相涉,有无互成。生称其有,死目其无,无不无,有不有,不有不无,常应常在,存而不灭,智慧无穷。上学之人,相与归赴,赴之由阶,入之由炁,思神录炁,习法登阶,名之为斋。斋者,齐也。洗心净身,身心相应,内外咸同,精敬整畟,始终弥笃,无有参差,不怠不替,无苟无矜,恬啖至道,故号曰斋。斋法甚多,不可具载,圣真相传,口口相教,诸经有仪,略举梗,斟酌修用,存乎其人。学而不斋,徒劳无获,如薪无火,如火无传,如升天无云梯,如飞步无星炁,虽自奋体,岂能遂心。心遂必由斋,斋静必谢过,过不洗则福不来,福不来则祸必至,祸至不能禳,无缘成仙圣。圣仙长斋,精思积久,解谢众愆,断凶纳吉,积福重德,德充入道,与神合同,常乐无苦。有志期此,摆拨诸尘,誓营清斋,用三元法。法以守一为主,一以恬静为家,家在人心,宜和顺,顺和之美,人之所重。至於习此,弘之最难,良由前后罪鄣缠结,邪魔相干,致招不易,急应修斋,三时六时,大小忏愿,的之胜都辞旨探此。案次行之斋竟,布施救厄扶危,密立阴功,改心易行,勤建阳德,不犯所知,知过勿复犯,犯之即又谢,三谢之后,灾消福至,犹未如愿,精修勿怠,果愿成道,乃可得休。三犯之后,不得复谢,谢不被恕,明各慎之。受法之前,有诸灾厄第一;受法之后,有诸灾厄第二;出生以来,有诸灾厄第三。右三条,灾有多端,厄有浅深,不可具记,大略标举,触类附之。先世今世,前身今身,虽有远近,罪目是同,还随源解释,以功成德也。出生富贵,道俗兼修,出处安隐,吉乐相从。或仕官为业,或商贩为资,或田蚕为事,或渔猎为常,常业虽俗,不淫不盗,不昏不乱,不妄相干,父不哭子,君不哭臣,兄不哭弟,师不哭资,老者无病而终,少者无患相奉,送死接生,吊凶庆吉,此为中平,保之者希。诸天着乐,不复立功,先福既尽,尚入凶徒,是故贤明,愿生下世,随师行道,授受相成,克获神仙,长生不死,名为上学,业高乎中。中平可上,乃得学上,上学之方,非凡下所议矣。

频遭丧亡一,

祖父师君,傍亲眷属,年尊卑过,非正灾限,己身惨服,为厄则同。罪由不孝,逆伐尊上,自作劝他,不知改悔。解用金帛,多买众生,饮饲放之,各得其所。

连婴疾病二,

生来多病,一差一家人己身,同入第三条。罪由不仁,伤损含气,笑他疾厄,咒愿令病。解用酒药,夜置於都路、市朝之间,穷乏之处。

内外公家三,

虽非己过,非横相牵,贵贱男女,亲疏流连。罪由不柔,好斗劝讼,制拘飞沉,笼系生物。解用纸笔、朱墨、刀子,手中逢人赐与,不须说源。

大小口舌四,

道俗诽谤传说,盲书辩诤无实,空中虚生。罪由不受,素薄亲疏,道说人恶,负违谏谕。解用饮饭羹臛,鲑肴果菜,设之要路,不须看视。

出入逢贼五,

公私往来,住止山世,凶人侵迫,掠夺毁伤。罪由不慈,略夺一切,侵害人神,肆欲利己。解用珍宝,村竹瓦草土砖,治护治馆,改易法物。

学业不升六,

外习经史子集图书,内习真文方术要诀,憎闻之求,见不见之,读诵不通,积年空过。罪由不贞,秽浊心身,师友乖仪,嫉他才学,破易经文。解用膏油及薪炭炬烛,手写经图,劝助同志。

右六件,准三品,九万九千九百九过行之。

仕宦退落七,

为君为臣为吏,在位无能被废,或有中德,横遭左迁归里,僻遐守尽穷困。罪由不礼,矫位诈威,骄慢三朝,凌按四野。解用扫帚拂箕,密送他舍,晨夕扫路,勿使人知。

无子多女八,

妻妾积年,不经有子,或有男则死,有女则生。罪由不顺,逆件尊上,断人血嗣,通同奸淫。解用金银珠玉,投之流水,祠无后亲贤,继绝世道德。

伤胎失育九,

妻妾有胎,伤动堕落,或生旬日,或至少年。罪由不馑,轻忽交会,伤落他孕,厌祷公私。解用香油、金如意、几席祠簟,送诸治舍。

男女媱妬十,

夫妻君妾,交接无度,空相疑妬,内外不和。罪由不贞素,伉俪通他,争华在己,怒色在人。解用五色之墨,五彩之缯,施於行路,不问富贵。

贵贱凌辱十一,

帝王遭贼,臣下遇盗,道俗逢凶,伤骂约路。罪由不干,舍善从恶,翻覆男女,秽污清净。解用香炉奁盒,铜铁器物,密送山野,助人婚嫁,劝人斋集。

水火虫鸟鬼众灾所侵害十二,

居止出入,山水道路,所养反变之灾。罪由不义,形戮屠脍,亲君师尊,内乱相威。解用冠衣、箱案、刀匕,投山水、朝野路上。

右六件,准三品,三万三千三百三过行之。

非意去失十三,

经书珍宝,钱米布帛,臣下奴婢,无故去失。罪由不严,怠惰自适,不耐他求,窃人自益。解用胶漆锁钥,送治舍中。

酣酗忘误十四,

读诵言语,忘前失后,传说僻谬。罪由不慎,惚同为可,诵习经戒,忽略取过。解用明镜杂皮,送治舍中。

居止偏僻十五,

中国陋巷,边城戎夷,山水险阻。罪由不断,谄佞自亲己亲,损人舍宇。解用刀斧锯凿,锤钻钉挺,布之行路。

作福得祸十六,

斋戒布施,斗诤伤犯,遭盗遇患,人鬼相加。罪由不解,违越三尊,假托神鬼,卜梦妄占。解用金龙、玉鱼,令形缠简,投之山水。

行善致恶十七,

吉意白彼,彼以凶疑,所劝成怨,所以为鄙,嗤诮忿责,结恨空深。罪由不智,以愚为黠,诽谤师道,强名求誉。解用然灯,十百千万,法数日数,随堪行之。

应成反败十八,

道世所营,造立建创,公私计业,推理必成,为人鬼所坏。罪由不明,动止合滞,自作苟为,毁他成事。解用奴婢,车马牛船,灯纂主盛,给治中。

右六件,准三品,七万七千七百七过行之。

已得又失十九,

道世所求,公私所作,出入所见,已得分明,俄顷或经时,遂不觉处所。罪由不清,滥受诸物,诱匿奸私,施惠追咎。解用身所服玩,布施行途,逢人即与,勿问有无。

为人所嫉二十,

有才有德,得位得财,人物所附,而有嫉憎。罪由不平,阿党任意,好胜干众,抑绝贤明。解用履板床帐,供诸有道,识与不识,遇之则与。

为人所疑二十一,

道德名位,日进日新,或藏明晦迹,或宝己守常,人横疑猜忌。罪由不忠,欺罔幽显,万端负誓,误败良善。解用冷罂与盘,栉沐浴具,送治中。

为鬼所着二十二

忽见鬼来,男女和合,或骂詈秽丑,不自觉知。罪由不信,唝嗃诈伪,淫祀乱真,惊恐百姓。解用桃奏符板,削治净洁,荐席真朱,送治中。

为邪所通二十三,

平常忽异,或因疾苦,所见惊忧,所解求真,发作无损,邪弊日增。罪由不正,协道营俗,男女混杂,迷乱天人。解用经台堂室,床帐机案,巾帽厨箱,送治中。

被试不度二十四。

师友魔王,公私非意,所未尝经,是所宜弃,今皆善之,并动心识。罪由不专,习学泛滥,望速厌迟,泄露宝诀。解用舍身,给师驱使,次造治馆,躬执香灯,扫洒尽其心力,教化立於后生。

右六件,准三品,三万三千三百三过行之。

凡有四六件,合二十四事,三八在乎其中,包罗众条,大小疑似,是非纷纭思议,附此注正分明。依源斋谢,解而释之。所输所散,洗竭至诚,无悔无吝,大福即臻。非用金帛,当运心形,计力量工,算日准直,能输不计,皆得由人,人不堪者,或有贫富,制以取中,要在无惜,惜即又首,三首无原也。

东海青童君告方诸真人曰:子之应感,行化群生,凡有志向,宜须奖成,传付此诀,密重丁宁。前代已过,今不具陈,即日自改,准此为科。斋谢之后,小灾即消,大灾未释,当急避之。避之所往,依案浑仪,仰观俯察,精密勿宣。且如天文说大灾必除,除灾招福,先由此经。此经要法,内外所珍,众圣所贵,流芳元穷矣。

二王君至秘此,魏华存受旨,行之有验,后传独立又隐。此文修之者寡,成真者疏,玄名图录,必得之耳。

上为国师,中为民间师,下学修身,末为人师,此为三品也。