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《太上玄灵北斗本命延生真经注解》太上玄灵北斗本命延生真经注解卷下

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崆峒山玄元真人注解并颂

老君重告天师曰:世人罪福善恶皆属天司,忏罪消灾,莫越修奉,遇本命生辰,告身中元辰驿马,削落三灾九厄,保见今眷属安宁。

原夫天地无象,道隐於混黄,日月未形,炁含於太朴,一炁足而黄中理,大朴散而物始生,三才布化於群灵,六运吹嘘於橐钥,寒暑迁变,律吕和彰,上散日月之晶,布其星辰,下凝清浊之滓,列其丘岳,产育万物,滋长群生,人盗万物致宁,物耗人兮致道,春茂则秋衰,有生而有灭,若不形而不像,亦无死以无终。○大众眼睫不远於目,视见弗然,大道只在於心,修之岂识,云宫梵阙,宝苑骞林,将有相而识於无相,仗化缘而知於空缘,因有为则至於无为,为有相而得於无相,灵台不昧道应明,尘积昏朦神必暗,灵竭精溃,形病身亡,三魂渺漠空於阴路,太悠悠,百节形骸谩向荒丘,寂黯黯,饶敌一国之富,此日那荣,空传六印之名,於期何济,世之迷爱欲而多失元辰,纵贪婪而广况驿马,目视桃红柳绿,不知空色之由,意随蝶舞花飞,岂别因缘之分,於海波阔远处旋涡中,宛转甚时休,在山石深厚地云穴内,乱窜何日止。但世人恶湿而居下,畏死而贪生,不知生者死之根,过者祸之首,自当畏湿而居高,贪生而脱死,恐祸而慎过,防患而戒非,自然逍遥为陆地之仙也。且夫众生作非犯禁,累成过咎,何法得免,何计得禳?在乎悔省前非,永绝后过,精思太玄,恭勤敬奉自己身中元辰驿马,可得削落三灾九厄,保见今春属安宁。如何是告身中元辰驿马?盖元者始初也,辰者真象也,驿者宅谷也,马者顽兽也,欲请福,当祷祈,参求本来元初,同大道,合天地,运日月,齐山岳,通幽达玄,无为无碍,这个元辰,悔过迁善,便可消灾度厄矣。能缚自身宅谷中意马,心猿得住,自然万灾不干,群邪稽首,则得逍遥三界,乃证玄玄者矣。咄!自身驿马擒降住,方得元辰落九灾。

颂曰:

莫击元神五蕴山,就中虚幻事多难。

迷云常惹灵台伴,爱浪频潮丹阙间。

九厄渐生猿马旺,三灾转起鬼邪顽。

谁知照见真消息,风月依依两不干。

凡有上士於本命生辰持此真文者,外伏魔精,内安真性,功沾水陆,善及存亡,悔过虔恭,渐登妙果,重立玄功,证虚无道,乃得圣智圆通,隐显莫测,出有入无,逍遥云际,升入金门,与圣合真,身超三界,永不轮转,寿量无穷,快乐自在。

且夫善恶之各异,皆出自於所为,祸福之两途,乃实因於所措,大抵幻魔纵则愆必积,心业灭,则罪亦亡,虽知善恶祸福,如影逐形,莫可逃之。且世间凡夫众生,不知何以至亲,何以至大,虽知惟道至大,惟命至亲。今乃知道大命亲,何以求之?何以护之?须知枢之自轮,纲之自纪,一心摄正,万法无邪,亲者不能敬,焉能敬其疏,内者不能悦,焉能悦於外,则敬亲广兮疏必善之,则悦内加兮外必推之,是故可正於一身,自然弗令而顺之者也。○大众何如龙吟虎啸,升沉於丹鼎之中,鬼哭神号,奔窜於黄宫之外,可得证虚无之道,寿量无期,快乐自在,逍遥三界,升入金门,与圣合真矣。咄!身到曲溪烟月岸,楚峰山色转分明。

颂曰:

玉虚台畔旧圆融,无碍无为万古同。

只为情迷生灭内,拘摩真觉去来中。

皆因执有还着有,纵得依空又落空。

空有可於方寸鉴,自然展转显神通。

凡有男女於本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香持此真文,自认北极本命所属星君,随心祷祝,善无不应,灾罪消除,致感万圣千真,俱来卫护。此文所在之处,千真敬礼,万圣护持,魔鬼潜消,精灵伏匿,世有灾殃,悉皆消灭。

且夫大道难称,玄功罔测,霈洪恩则敷於万物,布妙化则徧於八纮,有品咸亨,无物不载,然而道无不载,广施有用之恩,物遂生成,大启无为之化。又曰:有用之空非有用,无为即色岂无为,用为要识其中理,方脱轮回兴叹悲,而知天地盖载其恩弥焉,日月照烛其恩亦然,大道化身,其孰固怜,不知身之以国,命之以君,灵之以本,气之以臣,纵妄想而迷五色,随贪爱而滞六尘。须知君爱敬国之昌,灵气冲和身不亡,臣子忠君君爱臣,家邦从此转兴荣,蛮夷纵有多凶勇,自是无由敢战征,大底以和成晏,以正摄邪,一念顿息,万缘俱忘,若起一念之因,应受三涂之报,则有过去未来见在,舍身报身受身,迷不知涉於深渊,贪不知步於峻岭,兀兀如痴,昏昏若梦,起无明业火,毁焚楼阁之严缺,有漏迷津,散荡真元之理,是以众生斯之广矣。凡有男女於本命生辰及诸齐日,清净身心,焚真实香,持念真文,自认北极所属星君,随心祷祝,善无不应,灾罪消除,鬼魔伏匿,愿我含生同离业果者矣。咄!七真拔苦寻无地,一念忘时别有天。

颂曰:

万迭云山耸翠华,分明归路本无差。

争知只恁他乡好,不顾终非自己家。

去执乃为真忏悔,忘贪便是大丹砂。

降心得入幽微径,笑看溪风送落花。

是名《北斗本命延生经诀》,乃修真之径路,得道逍遥皆因此经,证圣成真皆因此经,出离生死皆因此经,保护男女皆因此经,保命延年皆得自在,永为身宝,福寿可称,保而敬之,非人勿示。

凡修道者,皆凭於保真练性之理也,乃知昧性者祸有多焉,悟真者福无少矣。善恶施为,皆惟然於心也,祸福可鉴,皆惟然於智也。盖凡夫在世,动念施为,行藏举止,祸福善恶,互相交错其间,分别者在乎智也,故以有善即进而从之,遇不善当退而戒之,退不善可立於功,戒为非勿失於德,可见於玄门矣。空言退恶,不立其实功,谩说进善,弗行其实德,希夷之门,性相之理,何由达於此也。乃以圣人垂经,譬如日月之光辉,能破黑暗,视现万物,明照诸方,使一切众生未知者知,未见者见,其功皆为天之德也。我太上说此经教亦同日月,咸使几夫知登真入道之途,脱苦海轮回之路,其功皆为於圣之德也,乃以众生之性,亦与日月之同,洞照太虚,纤尘不染,飞空无碍,乃不知立功修德之理,障碍云生,烦恼业起,昧却灵明,涉於幽暗,贪呆#1不顾前坑之险,逐乐宁思后患之忧。○大众争如立功修德,其福不可称量,可济度苦魂,可永延遐算,出离生死,得道逍遥,即可证圣成真,上登三清之境矣。咄!延生经诀修真路,体用皆因此一经。

颂曰:

玉壶壶内隐玄玄,欲识须当缚耍猿。

功行切宜都总备,圣真方得两皆全。

劫终不坏飞仙岛,物外犹存岂梵园。

悟到从来幽妙理,玄微极处只无言。

老君说经将毕,龙鹅天仙来迎,还於玉京。是时天师受得妙法,而作是言,誓愿流行,以传善士,若有男女受持读诵,我当与十戒仙官所在拥护。

原夫天无私,而劝於善也,斯有道,则福无形也,人惑欲,而从其用也,斯有数,则福臻中也。若以所得其中,则福祉之来也不可御,又奚虑其衅极也,若人所以失其中,则衅极之至也不可逃,又奚望其福祉也。盖以善恶因由,如行车之转辐,如谷声之应逐,还报然而何以免之?君不见芳英满槛,难逃九月之霜,金玉盈堂,怎免百年之限,人身幻体,终於浮世岂长存,罪戾增崇,定是冥途萦永久,何如开神光射破八门关,扫氛气高升三界府。奈何众生情迷诸漏,性积多愆,於浓浓浪里走无停,向霭霭云中迷不省,可叹三尸六鬼得胜喜容容,却叹四大百神势亏愁惨惨,云宫仙府去无门,旷野荒址应有分,将玄真浩散逐悲风,把灵魄飘悠涉鬼路,平生冤业见前来,空悔问君何去住。故太上曰:上德不德,下德执德,执着之者,不名道德。夫执着邪见,遇启正观,可敌群魔,握权天地,指勑万神,役袪三界之枢机也。且以嚣尘广厚,迷障昂高,未能飞步於青云,何引凡躯於碧落,如何向五苦八难之中,到三岛十洲之外,但於方寸之间馘邪魔,奔远於寰区之外,晏忠良弼辅於朝幄之中,自然神升超世,道合自然而然,出入往来,无萦无碍,自在逍遥矣。是乃太上垂济物度迷之法,普徧万方,周流三界,於是令天师传授众生,咸离苦业,俱入道真,持授归依,通玄究妙,洞观无碍,超入法门,自得十大仙官,翊卫修真抱一之身矣。咄!一心摧斩诸魔鬼,众苦翻为十善神。

颂曰:

众流分派育群生,雪月辉光雨霁晴。

千浦浪浑千月暗,一溪波静一轮明。

元同真处异何异,只为迷来成不成。

却笑落花飞片片,野禽由自弄多情。

於是再拜老君,而说赞曰:

家有《北斗经》本命降真灵。

颂曰:

琼文奥旨甚叮咛,为恐众生落夜扃。

故说太玄玄妙理,指开顽识识空形。

祥风灌透黄华馆,慧月光辉丹界亭。

运取圣功非内外,神明应是降直灵#2。

家有《北斗经》,宅舍得安宁。

颂曰:

谁能顿解悟真经,遣去凡情护我形。

炼性保神精养血,固根离爱气和灵。

泥丸运得开明月,液海应擒照鉴星。

六识若降无患恶,自然宅合得安宁。

家有《北斗经》,父母保长生。

颂曰:

勤修妙相体圆明,方寸休教染垢尘。

默默施为仙行业,绵绵进用道功程。

十华定举标金格,五老须从注玉名。

皆自一身持戒善,庆敷九祖保长茔。

家有《北斗经》,诸厌化为尘。

颂曰:

但能常静暨常清,天地咸宁万法明。

神谷长存开玉蕊,刀圭乃得产金晶。

宝壶腾瑞龙蛇戏,寿鼎飞光鬼魅惊。

若取圣功频煅炼,自然诸厌化为尘。

家有《北斗经》,万邪自归正。

颂曰:

心猿缚住入玄帏,妙相庄严自此威。

斡转玄关塞地穴,驱回妙范夺天机。

慧锋诛斩妖魔尽,法印宣威魍魉稀。

荡荡满怀风与月,万邪稽首自归依。

家有《北斗经》,营业得称情。

颂曰:

方寸修持坦坦平,尘缘都没半毫萦。

三尸计摄归玄理,六贼机图灭怪狞。

现出曲汉山月朗,透开春色谷风清。

不知这个生涯事,谁肯经营得称情。

家有《北斗经》,阖门自康健。

颂曰:

不在驱驱度远关,道迷云外得应难。

神光只照无为路,法眼休观有碍山。

朱合玉楼真造化,清风明月乐翛间。

幽庵活计人能会,从却庵疏主亦安。

家有《北斗经》,子孙保荣盛。

颂曰:

空洞灵台瑞霭清,汪洋和气徧区纮。

云峦硌硌神风冷,烟舍萧萧皓月明。

野史笛吹无事韵,牧童歌唱太平声。

自从认得山家乐,姹女婴儿展转荣。

家有《北斗经》,五路自通达。

颂曰:

纲纪经纶事业兴,忠心匡国辅高明。

未容谗佞食君禄,常许功勋作帝卿。

宇宙既能施正化,江山应是肃然清。

同瞻圣主巍巍德,载路通亨贺太平。

家有《北斗经》,众恶永消灭。

颂曰:

谁肯调驯猿马情,免教奔窜误前程。

对他桃李舒晴日,收拾生涯隐故京。

好是雨余山色净,只愁云暗月华明。

若能但把俗情灭,众恶何由得自生。

家有《北斗经》,六畜保兴生。

颂曰:

识得浮华事可惊,便宜回首舍凡情。

任从目下般般冗,不运心时洒洒清。

活计勿亏应有盛,功名休怠不无成。

也知别更求何利,六畜宁来主自荣。

家有《北斗经》,疾病得痊瘥。

颂曰:

一念休教业所牵,百关调畅保延年。

勿令真气时时损,常使灵源日日添。

龙虎不能停战斗,坎离岂运自团圆。

不须草木夺神理,定是灾除乐泰然。

家有《北斗经》,财物不虚耗。

颂曰:

这颗玄珠无价酬,众生皆有不能收。

本如明月澄江水,元若清风动素秋。

且好牢藏先准备,莫教散失后成忧。

金门玉户宜常闭,免使狂猿起意偷。

家有《北斗经》,横事永不起。

颂曰:

回光返照灭尘心,莫负玄门振法音。

只在目前分造化,休迷云外别搜寻。

寒岩月朗山猿唳,谷树花芳野鸟吟。

若肯的然行此道,非灾何为得能侵。

家有《北斗经》,长保亨利贞。

颂曰:

莫将无漏等闲轻,好慕真空进妙程。

常托赤松为取用,每从苍昊变亏盈。

分开羃羃阴云翳,现出辉辉皓月明。

打当尘嚣无半点,忻哉长保利亨贞。

老君曰:善哉善哉,汝可宣扬正教,福利无边,普及众生,永沾胜善。

解曰:碧天秋霁夜无云,月影辉辉落水滨。争奈怒风来太恶,沸波摇散玉华轮。切谓猿心颠耍,宜调伏於玉洞之间,马意劣顽,可系縻於玄山之下,野外多春草,山前足异芳,马猿还不系,逐景定奔狂,境界来时无准备,柳烟深处定迷踪,柳塘花坞春明丽,牵引时人玩景游,信步不思归去晚,急回斜日过江楼。谓浮生幻化,那堪日月如校,荣辱虚华,更叹韶光似水,忍造愆非,魂沉寒夜,不知省悟,魄堕幽阴,切以金钟高架木不扣兮,终日无音,宝月空悬云不蔽兮,通宵自朗,譬若心不动兮性常定,外不入兮内常安,内安则万法皆明,性定则群魔自伏,何幽不烛,何化不行。奈尔凡夫昏朦真性,纵情纵欲,转轮六道之中,何德何修,甘堕九泉之下,月馆松溪,无恋意囚牢,火宅竞钻头,只於苦海贪荣辱,辜负真元逐浪流,被诸尘漏,缘觉声闻,逐景沉迷,量因生灭,迷误不省,竞着群情,自沉苦趣失人身,何日再重登道岸。深蒙太上重演真诠,普济众生,永沾胜善。咄!太上善哉真法语,众生普福利无边。

颂曰:

圆融妙相本庄严,大霈玄恩无背偏。

万物俱蒙真造化,群灵咸隐太幽玄。

龙蛇有宝非奇特,天地无恩实可怜。

识破用中无用理,剖开混沌见机权。

天师稽首礼谢,信受奉行。

注曰:道徧十方,泽沾万汇,化育含灵,混成众类,细入尘沙,大包天地,日月之纲,阴阳之纬,用之则辉,背之则昧,隐显随机,变通量器,智者乃符,非人勿示,轻则匪臻,敬之必至,故立玄门,识真辩伪,普使超升,咸辞溺坠,功就行成,神飞仙位,愿我众生,皆逢正义,慎之慎之,无二无二。

颂曰:

千经万论破痴迷,更不回头待甚时。

业海自今宜出浪,罪山从此好平持。

心间未及於人计,意下先除润己私。

道德两全功行备,烟霞独步乐无为。

太上玄灵北斗本命延生真经注解卷下竟

#1『贪呆』之『呆』,疑误。

#2『直灵』,疑为『真灵』之误。