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《摄生总要》房中炼己捷要

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  炼己捷要序

  此一法,乃彭城□铿延生之术也。实房帷搬运之法。是从生身袒上做出功夫,极能返老还童。余在辽海时,见医闾山中有一道者,约有四十岁。问之乃宋理宗时人也。生于绍定壬辰至洪武二十七年,一百六十八岁矣。问其道,乃曰:竹破须教竹补。且药石皆外物也,非其类者不可。遂以五字之诀示余。乃西胡秘密之教,大概与娄金脊气等天诀颇同。余乃去其芒刺之字,易以纯美之名,直书以示摄生之士。能行之者可以完形,必用回阳之法以固之。其法有六,亦方便救济之道,后学宝之。时 永乐庚子人日涵虚子仙书

  房中炼己捷要

  五字妙诀:□□□□□    

  此五字之法,乃延生之密旨,归真之根,还源之本,可参天地阴阳之造化,故先贤不妄泄于凡辈。得之者可为炼己之功,大亦甚矣。今人有用器械于房中,吞精者误人多矣。孰不知炼己、养生之法,亦有其道。夫不知归根复命之源,何以固形?形既不固,岂可入道?本非形于笔舌,实师徒口口相传之妙,不得已而直书之。

  □者,存夹脊之骨,前有二六,右为命门,左为肾门,即在腰眼间也。汞皆从此出。若采取之时,觉汞欲出,急定心意存想,汞气自尾间上入泥丸。良久,用抽缩之法制之则止,纵走无害。能行此则汞自干,自然成宝,久而行之,命可延矣。

  □者,为采取之时,真汞欲来,便用力缩下,如急忍大便状,兼存想命门。将灵柯后种浅土寸半,良久,汞乃自止。然后五坐,竖膝,抱玉山之顶,急拍山腰,口舍山龙。待山云气兴作此,是阴气上升,山发泄之候,云行雨施之法也。当此之际,感之于中,取之于外,急取山上华池之水,咽下丹田三五一度,至百度。如此久,面颜色光泽,虽老如童,后用抽吸之法。

  □者,慢进徐退待气至,宜进退上下相应。一退一吸,惟多为益,吸之不得开口。鼻引山入脑为妙,此为采之妙道。行之龙气刚劲,形神壮盛。进则吹,退则吸,可得久视矣。

  □者,想灵柯为受气之门,鼻为天门,与之相应,肾为命门,亦与天门相合。一时齐吸,不得颠倒,如吸得彼腠理既和,此阴阳感畅之候,想其赤黄气入灵柯,约至精室,入气海肾堂,与阳气直透泥丸。其时鼻与灵柯一齐吸。但一退一吸,使气如筒吸水样,自下而上,妙在数多,如得彼赤黄气,便觉气热如火。得其一度气者,可延一纪,应天地一周之气也。如采取数多,觉山色渐凋,即须易之。若得先天后天之者,功超万劫,妙在师传。已上言山者,指女子言序去雨,美名者此也。

  □者,当动作之时,不可开口出气,乃是天门下与命门相接,若封固不牢汞必失,汞失必当封闭华池,以鼻引彼气升泥丸,下润元海,存泥丸,中有红日一轮照耀光中,有仙子素衣黄裳,瞑目而坐,以舌拄上腭,存之,使气逆流,同气归元海无失矣。