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《铜符铁卷》天元秘诀

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  夫神丹大药,必须于金土。明尘过隙,皆禀于离符。九九乾爻,六六坤策。八两水而八两金,金水何亏。半半清兮半半浊,云雾自契。金一滴以清明,火一符而莹澈,口诀精专,下手的确。仗一虎之权衡,降九龙之标格。于以体乾坤之象,于以显日月之光。希夷阖辟,万象自临。准则抽添,毫厘依法。预制法器于坛中,先办盆孟于左右。真友执事,忠直温良。未造神室归金鼎,且访良朋铺圣基。龙虎拱朝,龟蛇伏翼。

  依按玄科,万无一失。具守至诚,始终无异。何劳天上金乌降,且捉人间玉兔归。炼出浮黎真土,产出如意宝珠。吞食一粒霞彩冲宵。未得之前阴德广,临炉之际不劳心。我将三段工夫指,片言无隐付降君。夙植道根。不求自临。莫把天机容易语,非人空闪丧其形。

  水火直义

  大丹用五会之真火。不用凡火。真火赖日生,黄帝将阳燧取火,阴燧难求,赤金亦可向日而取。大抵太阳乃天之真火,其精自有,其光自现。日日皆然,月月如是、若以木石凿拔而取,其性燥烈,非自然之意。不若当正午火旺之时,以火镜向日取之。借日生火,亦曰真火,故云“日魂”,以象真汞,又为真种,以足神丹之用,何必拘拘于阳燧也。取水必赖方珠;方珠乃是月华升上,就水结形,性是纯阴。八月十五夜,亥子二时,当月华旺盛而取之。除中秋之望,余月再不可取。倘德行未周,阴功未备,未习格天之诚,必多阴雨之晦,水何由得。纵得真水,一宵之取,能有凡何?养虚无神药,火在下,水有消折。每一昼夜,抽添用水十斤之数,一年用二千五百余斤之水。中秋一岁,不过亥子二时,焉能注二千五百余斤之水。不得此水,不合正配日魂月魄之意,天水天火之宜。若用凡水,又非真种,学人绝路,岂不误哉!今开方便之门,大显冲宵之径。盖水者,乃月华之阴精。天一之神水,流液俱出于神龙。每年纯阳之四月,乃神龙变化之时,其水有灵。大雨时行,多用磁器盛接,以物盖合,匆令尘投,以便一年之用。未有一月而全无雨者,此亦至人变通之妙,何必拘拘于方珠也。

  地脉直义

  修炼金丹,当择名山福地,风阜高巍,前后包拥;坐子向午,使金鸟玉兔,东升西没,左右轮转;水泽尽美,竹木清奇;龙辅叠叠于宫傍,虎翼层层于神室;玄武隐隐于屏,朱雀行行列面;避尘俗之往来,断常交之义友;修成琼岛之乡,勿迩尸粪之秽;上观天水。下察地理;日有奇禽而鸣,时增异兽而过;藏经隐史,露宾生芝,方可建立丹宫。自然仙圣降临,地神拥佑,终始无虞,多生庆幸。

  宫室直义

  鼎随药置,室依鼎修;一间一鼎,三鼎三房。高一丈六尺,阔一丈四尺。四隅令空,重廊往行。非齐云摘星之比,非雕梁画栋之华。四面置窗,或闭或开。凿顶通气,纳瑞招祥。地平如掌,无坡无凹。缝或堵塞,勿容邪秽。鼎室多寡,度量施为。每一鼎之功夫,俱合天地日月三才四时、五行七政八卦九宫十干、十二支二十四气、七十二候二十八宿,万象生成。卦正南开门。庖厨浴室;稍远别造。确守威严,如临君圣。

  坛台直义

  旺方取上等黄土,蒸炼筑实。仍用塑工,务令坚固。候至自干,勿容急迫。坛分三层,应天地人三才。下层高一尺二寸,开八门,门各高八寸,阔三寸,各造土门,以备启闭,仍各开路。透台中心,虚实径五寸,亦分八角,书八卦符,水一火二木三金四土五。上层高一尺三寸,中虚五寸,其度则圆,应天圆之意,周围一丈六尺,横径五尺三寸,图二十八宿之像,以及春夏秋冬七十二候。台上置太乙神。炉身高一尺六寸,四围及底,皆厚六寸。内明堂横径七寸,高四寸,身与足通,高二尺。自底足及盖,中虚五寸,与台心等。造土隔于炉中,中间以盛火,基厚三寸,径厚六寸。其炉半露半藏,台上画青龙白虎朱雀玄虎四象于上,布十二月将之圾。屋檐之东西,则画日月,象金鸟玉兔之明。其神炉须择黄道天德月德上吉等日,于旺方取纯黄正色之土,淘取极细,蒸曝润浸,用纸筋杵熟塑之。再加白蟮土细沙及代赭磁石,取四化合宿吉时,起手造成阴干,然后加火煅炼,封于台上。

  鼎器直义

  鼎身一尺二寸,通厚一寸一分,分三级。其唇至底,亦三级。内明堂横径一寸六分,口唇横径七寸,下有鳌足三分。一法用泥土,恐不坚,以九九炼净熟铁铸造,恐有漏眼,金汁不清者不用。择五星联珠日,日月合壁日铸之。多备以听更换,勿客苟简。铸毕,奏告师真,置于炉内一年。一鼎不可重用,上坎鼎入于下离鼎之内,蓄水高八寸四分。圆一尺五十,径五寸,唇一寸二分,其腹至脐,一寸二分,用赤金造之。坎离二鼎互相瞰入,其拔支之法,皆要细腻。所为瞰的平稳,无丝毫缝圻,方用极熟细泥。仍加塑工。严密制造,不可苟为。候干烘浊汁尽,方以金汁铸之。

  坦郭直义

  垣郭以安鼎,用土日取五方细土,以水飞过,经楮汁和成块。捣炼坚熟,形如锅釜。其高九寸,厚九分。离鼎宽一寸九分,口略敞而圆。土日取土,火日造之。下塑八柱,令其一坚固。一名丹龟,以坎离之气,归层之内。

  神室直义

  修炼大药,全借神室奇器。分毫有差。施化难矣,先造电式,熟泥塑上俟干,以辨正鼎之余,方可准厚薄宽窄,大小圆长。依大道,用玄水如法久炼。傍留一穴,固济停当。用火烧成清汁,以铁杖通透,泻于模式之中。两釜各铸,务令相合。上乾下坤,而为中黄,变理阴阳,中虚寸余,以生灵汞,生则为玄牝,合则为太极。铸室取金旺之月日。三月出庚,制炼下模。止用九池九鼎,炼就金母铸之。净金一斤,铸成止有十五两。既铸之后真气因大漏泄,若便入炉,恐金精结少,玉液生迟,不能变化,徒费前工。必须用前取壬水,内外填满,多培其气,入磁鼎固之,平火温养百日,一月一换为三接气使精神完全,魂魄坚固。百日后,方用六一泥、石膏、枯樊煅过。代赭黄、丹赤、石脂并重罗灰粉封固口缝,银丝十字扎住。外用圣金圣银制造包胎,重重裹定,勿令有差,雌雄子口,相合为一,形如鸡子,外圆内方。能受天地之精灵,水火之育养。模取圆转,土日造之,形高四寸,皆用周尺。

  符镜直义

  八方悬镜,各径尺二。靠屋面鼎,四隅挂剑,其镜剑铸,造及出没。已亥正三刻,预入各职。威守寂静,当如对待神明。用洁净黄袱包裹,安于圣真位前、晨昏奏祝。至土临官帝旺日,一阳初生,安于丹室。金鼎左右,峙立五岳。先炼五色土,塑五岳形神俟干,王鼎底平镇如岳,封固鼎缝,逐日祭告。至运行水火,各尽乃职。

  陈设直义

  创建丹房,造坛筑垣,立鼎安炉,感择土旺日时。悬三元宝照,以祛妖邪。插剑四隅以镇鬼神。宝照,即镜也。天照用甲子方,乃六六首阳之日。取黄道神,在金石合成日,方铸明堂,时大妙。地照用壬子日,太阳望中取时铸。人照用丙子日,太阳望正中时铸。各径过二尺四寸。剑用霜降日,造古剑尤妙。符简四片,太乙降宫时铸,金石合日亦可。四方符篆,五彩旗号,并有规律。旗准五方之色,各长二尺。紧于镜照之下,及重屋之顶。其十二元辰符,铁简符四壁符,三台符,八卦待,老君镇坛符,二十人宿符,及金乌玉兔四象图,以上符篆,诸经史书中,皆有载之者。每宫之内,供奉丹主周天妙化真人,九阳威德济生度死真人,日宫太阳火德星君,月宫大阴水德星君,太乙主宰高上帝师元君,十二元辰本命星君,正一龙虎玄坛赵天君,飞捷报应诸天使者,传经演教历代仙师,丹房通事,土地正神。依法面鼎,每日十二时,香盘轮换,灯烛勿绝。火盘靠东北隅,用铜造,等称以定.火数须用熟炭,庶无惊爆之患。水盘靠西南隅,造八株杓添水。抽水盂盛已用之水,添水孟盛蓄未用之水。每宫之内,用二友,可水火铜壶报刻。乃抽乃添,须准八门法遁三奇。在天禽时起手,乃推阴阳二遁。推九天在震宫刚挂东方符,悬镜一面于屋之东,上垂丝于东镜之下。推九天在巽宫,刚挂东南隅符,悬镜一面于东南隅。余六方以例推之。中央黄彩,却取天德黄道,与月德合日,子时正一刻垂于屋之中顶。其四方符篆,于四七合宿日安之,并宜奏告元君,天使证盟。

  洁净直义

  凡修大丹,先还淫欲,戒杀生,行慈善,致斋沐,洁净身心。方登坛安设祖师神位,香灯供义,祈祷恳求,以祈神明保助。待一阳来复之月,一阳生时,依法起工。甚忌僧尼妇女鸡犬秽浊,如或有违,神明恶之,丹道难成。每日真友司祭,考其功过。关防户窗,铜壶昝影。司财掌膳,典水典大。侍香奏白,踏罡布斗。科其勤惰,动静不苟,和气从容。绝发折齿,歃血结盟,立誓于雷将案下,共修物外之丹砂,同结逍遥之大会。他日功成,齐登碧落。

  卦象直义

  天地变化,本于阴阳。阳变阴合,起于乾坤。乾卦用九,坤卦用六,各有六爻。乾爻六九,为策五十有四;坤爻六六,为策三十有六;合四时而倍之。故易曰:乾之策二百一十有六,坤之策一百四十有四,凡三百六十当期之日。盖阴阳起伏生成朔望,万物之大数也。圣人促年于月,促月于日,促日于时,每一时于二十四气分是二气,于七十二候分得六候。自子至巳,是冬至后夏至前;自午至亥,是夏至后,冬至前。修炼大药于十二时辰,进退阳火阴符各吐寒暄气候。运入中宫神室,互生变化,产毓真精。每昼夜二卦直符,一年则七百二十卦,总计四千三百二十爻,应四千三百二十年之气候,是知时辰之内,符火进退,夺四千三百二十年正气,归于神鼎之中。大抵火候之数,以乾坤坎离四卦为体,余六十卦爻为用。爻止三百六十,一爻为一星,一星准一铢。子行阳火三十六铢,二十四铢为一两,余十二铢为半两。是知子时,得阳火一两半,前六时属阳。其数得九,阳火则进九两也,总计二百一十六体。其余少阳少阴,五日之数,不在正例。阴符者,自午至亥,皆属阴,其爻亦减止一百四十四铢其数得六。六为老阴之策。午退阴符二十四爻,一爻为一铢,二十四铢为一两。是知六阴时,得火亦六两也,总一百四十四铢。前六阳时得九,后六阴时得六,阳九阳六之机,于斯尽矣。总三百六十支,合神室一斤之体用。今九六止一十五两,余乾坤二卦为鼎器,坎离二卦为药物。该二十四爻,为一两之数也。凡后学修炼大丹,遵明师旨,火是药之父母,药是火之子孙,口口相传,。心心相授,惟专于火。逊曰:神室一斤,火数亦一斤,二物不可偏废。今火只十五两,又何为哉?元君曰:鼎中修炼火符之进退,按天上月华之盈亏。故一日有十二时,一年有十二月,一时即一月,以上七日半为春,中下七日半为夏,为发生之气;其后中七日半为秋,下七日半为冬,为杀伐之气;故火止十五两,以按月华光满之正数。若加一两则大阴过宫,以临阴乡丧魂之位,传药不传火。火候真机,尽于九六之数,子于宴处,其致思焉。

  沐浴直义

  夫炼丹之法足以周岁,止有十月丹成者,何也?盖因二八之月,各有停息。二月属兔,阳气方盛,阴气初萌,榆荚始落之候,止卯木之火,而益水安全也。八月属鸡,阴气方盛,阳气初萌,荠麦渐生之候,止酉金之水,而增火安胎也。修炼大丹,必用乎火,大准卦爻斯定其数。不然,则失其多寡之日。火虽有十五两之进,至百日方透金鼎之中。微微有形,孕生金液。外炼一鼎,过百日后,开看金液如何。或如灯花云朵,五象俱足,告明上帝高真,取服一九,服之百日,聚精累气,接命延年。仍温养至周天数足,十月功完,无质生质,结成泰米玄珠,方为灵药。一鼎灵汞,服之则永固形骸也。诸友愈加精勤修,直至三年神丹,九年白雪,十二神符,瓦砾成金,枯骨成人,形神俱妙,万德周全,花开果熟,游赏太清。汝宜珍重,三卷灵文,言穷意尽,吾返玉京。