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《性命法诀明指》 第十法诀·收炁法诀

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第十法诀·收炁法诀

闭住龙虎关诀穴,目守泥丸舌接督。

吸提呼降气归窍,阳升气发急回中。

 阳举气发之时,两手点住龙虎二穴定住,以舌接督脉中心,二目由左上视,以巽风真意吸提呼降,升者升泥丸宫也,降者降生死窍也,数度后其阳升即缩回也,此是收炁收精之法诀也。收炁者接炁也,收精者添油也,由此保住可长生。精要足预防夜漏真宝,左手在上,右手在下,两手中指点住龙虎二穴。舌接督脉,顶住人中,吸升呼降保精不失是闭精炁法。

 前第九步,是精炁成舍利子之法。其舍利子要成未成之时,夜内作怪,无梦无念自已泄出,修至此慎重习炼。然而以何诀法戒之?必得用第十步口诀,可以保护夜内不失真宝。这真精足时,或是采取有念的幻精,或是眼视色欲而心动,或是耳闻淫声而念动,不论有何动,总以淫根自动为是。淫根自动者,是无念之中,淫根由根一动一动,非是自举也。此景象,是夜内要遗失真宝之兆也,如不用第十步法诀,夜内遗失真宝,甚可惜也。

 回想民国十九年,有一弟子玄存子江振勋,年已七十,与我同岁。来佛堂泣曰:弟子千辛万苦修至此,今夜内遗失元阳,请问老师可有法挽回否?

 答曰:由初步功,再炼补至此,可以挽回,若不炼回家等死,无有别的法诀。昔日传你时曾曰:如有淫根一动一动之景,即是夜内遗失元阳之景到,睡觉前急速用第十步收炁法诀,若不炼夜内准泄漏元阳。尔不细心用功,有遗失之景到,睡觉时忘了用功,至夜内失去元阳,你怨何人?

 回答曰:弟子白天时,自觉淫根发动,心想今夜睡时,用第十步功夫,这一天净办家务之事,睡觉时忘却用功,至有遗失之患。

 余曰:尔今年七十岁,性命不顾,操劳家务,轻看佛祖法诀,至有今日。尔今来泣问,由今往后,每日早晚功勤,要平心静坐,家务之事一切不想,将二目合并归一,下视丹田,鼻内吸呼气,由内下降丹田,百日内外,丹田发热,眼发电光,耳内风声,至此可将失去元阳炼回,可用小周天采补之法。尔当细心煅炼,不可粗心,由此炼舍利子成也。

 这炼养舍利子,要足不足之时,内里作怪,发动淫根涨动,不定时间有此现象。临睡时平心静坐,将左手中指一回,点住之处即是龙穴,此穴是活的,内炁通心,故为龙穴;再用右手中指点住龙穴处,左中指伸开,点住右手心,为虎穴,此穴内炁通肾。此龙虎二穴,下通肾精炁管。用左手中指点住右手心,右手中指点住左手心,即是龙虎二穴。有图列后。此两手心之脉通手腕之脉,手腕之脉能通心肾,将手心点住,能闭心肾之炁不动,将炁管闭住。用神气即口鼻之气,神者眼转也,将内里真炁收闭之,如何有遗失之患也?盘腿静坐,将龙虎二穴点住,用意将淫根往回一缩,闭口,舌顶督脉弦。由鼻内望回一吸气,眼要由下左边上一看。又鼻内往外一呼气,眼要由上右边向下一看,此为神气一吸一呼一转。如此转九回一定,稍定一刻,照前将淫根往回一缩,神气目照前再转九回,又一定,如此共转四个九回。神气转时,舌尖倒顶,内牙齿外,正中是督脉弦,接我任督二脉。转完三十六回再睡觉,精炁管闭住,如何有夜失之患?

 精炁由前不能泄漏,还得用小周天采补之法补之。越补越足,自有真炁由肛门泄出,即是爱出虚恭,此虚恭若是饮食内虚气,也许着寒凉,肛门内不好受,可以随便出虚恭,不必禁止;若是真炁足出虚恭,禁止不可令他出来。法诀曰:照前点住龙虎二穴,舌接督脉,肛门一缩,用神气一吸一呼,如此上下七回,虚恭内真炁,散于周知,助我身体强壮,自然虚恭无有。

 若有大小二便闭不住,又离厕所远,速用手点住龙虎二穴,舌接督脉弦,用意将肛门一缩,用神气吸提呼降,将大小二便活动筋缩住,如何有大小二便。以上所说,全是怕走真炁。无有真炁,不能成舍利子;舍利子不足,如何止火之景到?止不了火,过不了大关;过不了大关,成不了漏尽通;马阴不能藏相,如何养得了牟尼珠?牟尼珠不成,道胎由何所生?成不了道胎,不能出顶为天仙。

 请问修道者你修的是什么?成道者成的是什么?果是真师,必有所说。古时人修功至此,往往有走丹者,皆因诀法不明不全而心不专。古年师授法诀,看弟子品行也。也有受一二诀者,后来看弟子品行不端,不能传授。由此弟子添枝添叶,由道书看几句虚文,教人烧香叩头,老佛爷传道,借佛传假道,毁坏佛祖名誉,罪过不小。其实借佛所传的道,全是由道书上看来的。古年道书,有理不言诀,若是遇过明师,看道书全懂。因自己懂得诀法,一看道书全明白。尔会一二诀法,指佛传道,是你蒙人?是佛蒙人?要尔按心自问。

 昔日我师了然、了空传我时曰:昔年我问你师爷,佛说有五等十等仙,师爷云:此非是金仙大道也。真道者是神炁而已,炼炁属阴,炼神属阳。阴阳二炁一合,故能生阳神,阳神者能现身,众人有所见也,阴神者不能现身,众人无所见也。尔所炼这十步,是神炁聚合养舍利子也,若是将先天炁夜内遗失,如何养舍利子?淫根不动炁不失,一俟淫根自发涨动,夜内准走失精炁。尔睡眠前,用两手中指,点住龙虎二穴,就是两手心。左手中指一回弯,点住龙穴,再用右手中指接点龙穴。左手中指一伸,点住右手心,即是虎穴。舌尖倒顶嘴唇内、齿外正中督脉弦,用真意将淫根向回一缩,闭口由鼻内向回一吸气,心意由督脉往上一升,两眼由左往右一转,此是心神炁一吸之功;又一呼,两眼由上望下右边一转,真意由任脉往下一降,降到生死窍,此是心神炁一呼之功。如此转动九回一停,要转四个九回,此为闭精炁之法诀。夜内不能遗失真精炁,此你师爷所传,名曰归根。若不归退,失于造化之机,夜内故有梦寐走失之患矣。

 将精炁炼足,自有止火之景到,止火将丹炼熟,再过大关,此小周天功法,无所用矣。昔日白玉蟾、丘祖、曹还阳,是精足丹熟,已到止火之候,未及采,夜内走失真阳,此是丹足炁满,无止火之过。今淫根涨动,是丹不足,炁不满,亏欠,邪火涨动。若不收炁闭精管,准失元阳。学者细心悟之,精足丹熟淫根不涨动,如马阴藏相,不止火有漏失元阳,此二要分清楚。以上所说,收精炁养舍利子之法。

 这精炁足,前边固住不漏,后谷通有泄真炁之管,非是出虚恭。如有泄真炁时,速照前点住龙虎二穴,舌接督脉,神炁吸呼,一升一降,如此后升前降七次,谷道真炁散于周身,养我后天之身。如有大小二便离厕所远可用转法,将括约筋缩住,等半天后,再出大小二便,可以闭得住。此法是收先天真炁归于窍内,不可伤害。若有伤害,舍利子无所成也。此为真炁归根养丹熟也。

 胞足赵魁一曰:淫根涨动炁要行,用法收回养我身;古今多少修性法,除此神炁却无真。

 敲蹻道师刘名瑞曰:拍拍满怀都是春,谨防危险养我身;闭住龙虎关窍穴,炁足舍利过大关。

 小平岛彭茂昌师曰:炁动速回上昆仑,璇玑运转神气凝;昼夜无忧养舍利,种在乾家放光明。

 天津堤头刘云普师曰:心无真诀怕人问,有意投师又耻羞;炁足变动而外施,事多功少诀不真;若无明师真口诀,夜内遗失怨何人 。

 玄道子汪维镇问曰:师传这十步,弟子淫根涨动时,当日晚睡觉前,弟子用收闭精炁法,神气转运四个九回,至夜内还是走失元阳,是何理?乞师示知。

 千峯老人答曰:尔前采的外,是有念的幻丹,故有走失之患。这有念的幻丹,为淫精,内里有邪火。精中炁一足,邪火发生,淫根涨动,是内里精炁活动。精中真炁邪火,一烧精囊口,括约筋一暖而开,故有夜内走失元阳之患。尔炼收闭精炁法,神气转运四个九回,夜内还有走失之患,是尔采的有念淫精,邪火力大,终久不能成舍利子。这有念淫精,内里有邪火,不能作大丹,只可保守后天身体强壮,百病不生。尔学的是采先天中先天炁,是无念之中先天精炁,能成舍利子,能过大关,谁教你采有念之淫精乎?你正理不明,根源不透之过也。

 玄石子吴守城问曰:师传用两中指点住龙虎二穴,舌接督脉,用意往回一缩淫根,口鼻一吸一呼,神气一转运,可将精囊管口闭住。弟子想,两手心与吸呼气,不通精囊口,因何将精囊口闭住,不遗失真精?乞师明白剖解传出。

 千峯老人答曰:人的两手心炁血管,由心脏发出。左手心炁穴管,是动脉,为龙脉。真炁由心中间一管发出,通人手腕脉窝,催动血液流通至左手心,为龙穴;右手心炁血管,亦是由心右耳房发生出来的,即是静脉。下通春气弦管,连接内精囊管口括约筋,故右手心为虎穴。两个中指点住龙虎二穴,是闭住心肾二脉,即是手腕寸关尺脉,将心肾二脉闭住。心者性也发于二目。命者肾也发于淫根。故用功时,将淫根内括约筋往回一缩,鼻内往回一吸气。心意往上一提气,二目由左往上一转;又鼻一呼气,心意往下一降气,二目由右往下一转。如此用功,转四个九回。尔要细思细悟,心通二目,往上转动,是心中真炁,将虎穴内真炁括约筋一缩,往上一提,是括约筋闭紧精炁管,如何有夜内走失元阳之患?还有舌接督脉之理,人未破身时,气管不断,克嗉管发现出不来,若身一破,克嗉管出现,是克嗉管神经系,下通肾经系,若将外肾割除,嗓音无底气,与太监嗓音一样,与女子嗓音一样。故用舌尖倒顶上嘴唇内、牙齿外、正中督脉弦,所谓气嗓上,克嗉管缩回,与童子嗓管一佯。鼻内一吸气,克嗉管神经往上一提,肾囊内精细管一缩,将精囊管口禁住,如何有夜内遗失真精之患?此法是仙佛所留,丹经道书不敢泄漏。余今全泄,罪作我一人,献我中国。

  三教大圣人,当初实有保命全诀全法,我师传我之后,我到各处医院解剖室调查,始知气嗓与肾管连合,有若大的关系。敢请解剖学者、讲生理学的、卫生学的与修道学的,研究真生理学,传流后世,使人人身体强壮,我中国岂不能强国 ?若说气嗓管不与下身连合。前清太监曾有二十多岁,有儿女后,将下身割除,名曰净身,未净身时说话,与众人一样,净身后,与妇女说话一样,若按解剖学说,男子声带长而喉大,故其音低而钝;女子声带短而喉小,故其音高而锐。请问,太监未净身时声带长大,净身后声带会变短小?请再细研究,我师传我时曰:是丹田真炁大小,是有底炁、无底炁之分别耳。男子将下身除去,故无阳物,下身漏炁 , 与女子说话一样。女子无须,是无真阳之炁冲发,故不生故须。若是太监,未净身时,有阳物,长胡须;净身后,无阳物,不长胡须。我师曰:不在有阳物无阳物,就在真炁有漏无漏。有阳物童身,精管不破,说话声音宏亮;破身后,阳关亦开,即是精管漏炁,说话与唱戏,嗓音不宏亮;若是将阳物割去,阳关管开真炁散,说话唱戏与妇女一样,胡须不能生,此气嗓与下身故有若大的关系。

 玄德子杨德禄问曰:这淫根涨动,有时心一动,下身忽然而起,阳性发现,此是淫根动否?

 千峯老人答曰:这淫根涨动,非是阳物而举,是无念不知不觉之时,阳物根发涨动。是根一涨一涨 , 此是淫根涨动,是内里精囊生精炁也。真炁催动精囊内阳精活动,故此带动淫根涨动,将精囊内口微开,精囊内精是足的,口是松的,睡觉时吸呼气,振动精囊内精炁发动,无作梦精自流出,是尔精动口松之过也。若不炼第十步功,将精囊口缩住,其精不知不觉流出,前功枉费,是尔不细心之过耳。若是无念下身自举,阳性发现,此为活子时到,炼至二候,当下手采。这淫根涨动,与阳物自举,是两样功法,不可看作一样,要尔细心悟之。

 玄童子汪昭文问曰:师言淫根涨动,非是活子时,不能采。弟子想,此机涨动,乃是丹田炁动。若不有法收回,夜内准失元阳真炁,乞师将此炁动准失之理示知。

 千峯老人答曰:参禅能到真静之时,内里有一机顿发至涨动,非是因有邪念摇动淫心,浮根涨动,乃是无念丹田炁动也。五祖曰:情来。六祖曰:浮心即是道心。修者若不知此炁动,无所修也。此气涨动,用十步法诀收回,助养舍利子。超凡入圣由此炁动而成。比如男女交合,炁动则生人道,万物亦因此炁动而生万物,修道者亦因此炁动而修养舍利子也。我师曰:修道若无好色炁动,修不了道。真道者,亦即是好色。假道实不知炁动之法诀也。佛祖专候此炁才动,不等转动念头,当时先闭二步,吸呼双吹收回,助养我舍利子成。此夜防其遗失,此是修遁长生之机也。有何好色之心乎?若以好色心炼道,大错大错。是你错悟也,非是我门弟子也。若是炁动,不知自爱,淫欲心一起,而速催之死也。

 玄致子万致和问曰:弟子看老年之人,与幼年有病之人,不知自爱自身,由此丧去性命。可有何法决,免去此患?乞师示知。 

 千峯老人答曰:世界年老之人,不知自爱自身,淫根一涨动,就此淫欲心一起。心想乐一天少一天,又遇天时与饮食不好,由此一病。内里虚空无本,神炁一恍惚,无主收留真炁,由下身阳关一泄,呜呼哀哉!也有心想我尚年幼,身体强壮,离死还远呢。好比泉水,幼年十个泉眼出水,伤耗点不要紧。年岁老了,十个泉眼出水,教泥土将泉眼迷住八个,不能出水,只有两个泉眼出水,若是再淘他,泉水准干。老人也是如此,生精春弦管,神精耗,细管闭了多一半,真精炁由此少生。再不知自爱,竟自作乐失去,人无精准死,我见的老人多了,每言我虽年老,身体还可以,再等几年,我再修道。不过几日,就有人说他死了。我一回想,他有一位要命鬼跟着呢,才五六十岁就死了。幼年有病者,也是此理。身内有病,饮食减少。无饮食精不能生,邪火一发,不会自收,后天阴阳一交合,竟自将保命却病真宝失去,如何不死?

 年老者、有病者,单等情动炁才动之时,不等转动邪念时,用真意由生死窍往上一吸提气,提到脐下一寸三分定住;再由绛宫往下一呼,降到真炁穴,炁散于周身。如此数回,真阳之炁散于周身,色欲心消灭,阳物缩回为止,如何有后天交合之心?老年者千万将家务放下,急早回头修道;有病者,万念皆空养病,将病养好,多积善德之事。苦药水,即是银子水,药水难吃,银子水是热的。若是将苦药水钱,作善德之事,免除多少灾病,岂不乐哉 ?