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《续资治通鉴长编拾补》卷四十一

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  徽宗

  △宣和二年(庚子,一一二○)

  1、正月(案:钱大昕《朔闰考》正月壬寅朔。) 甲子,御笔:“儒道合而为一,其道学自合废。”(《纪事本末》卷百二十七。原注《实录》只书甲子罢道学,《本纪》因之,止如此书亦可,道学遽罢必有故,当考。蔡绦《道家者流篇》亦不载。)

  1、二月(案:钱大昕《朔闰考》:二月壬申朔。) 乙亥,(原注四日。) 遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣,忠训郎王环使金国。(案:《三朝北盟会编》:二月二十六日丁酉,呼延庆回到京师,三月六日丙午有是诏。《燕云奉使录》则云:二月,诏遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣由登州泛海使女真,忠训郎王环副之。月日不同。)

  先是,呼延庆以正月至自登州,具道阿骨打所言,并其国书达於朝廷。王师中亦遣子瑰同呼延庆诣童贯白事。贯时受密旨图契丹,欲假外援,因建议遣良嗣及瑰持御笔往,仍以买马为名;其实约阿骨打夹攻契丹,取燕云旧地,面约不斋国书。夹攻之约,盖始乎此。《纪事本末》卷百四十二。原注此据《金盟本末》及《华夷直笔》,稍增以封氏《编年》及马扩《自序》。五月十三日,良嗣等观破上京。九月四日,与锡剌勃堇等来。《实录》於乙亥日书遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣,忠训郎王瑰聘女真,盖因诏旨也。诏旨则因《金盟本末》,但《本末》不载遣良嗣等日月耳。封氏係之三月六日,今不取。《本纪》云遣赵良嗣使於金国,亦系之二月四日乙亥。封氏《编年》云:宣和二年春二月壬申朔,二十六日丁酉,呼延庆入朝,奏言大金国主所言之事,上令中书再议其事,选择使人。三月辛丑朔,六日丙午,诏中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣由登州往使大金,忠训郎王瑰副之,面约不斋国书,唯付以御笔。封氏所记三月六日遣良嗣,与诏旨不同,姑存之。马扩《茅斋自序》:宣和元年正月,呼延庆等斋到女真文字,报与大辽讲好不成,已起兵攻上京。王师中遣其子瑰同呼延庆赴阙见童贯论事,贯受密旨,借倚外势,以谋复燕山。乃差赵良嗣同王瑰持御笔使女真。始约夹攻大辽,割还燕山故地,以旧所与契丹岁赂与之。女真许之,复遣使锡剌勃堇等还赴阙。扩所称宣和元年,当作二年。案:《续宋编年资治通鉴》:宣和二年春二月,女真使同呼延庆持其国书来请别遣使通好,因遣赵良嗣往,犹以买马为名,其实约夹攻契丹,取燕云旧地,第面约不斋国书。时女真出师三路攻辽国上京。是夏,良嗣等青牛山追及阿骨打,遂从至上京观攻城,不旋踵而破。与阿骨打议约,大抵以燕本汉地,欲夹攻契丹,使女真取中京,大朝取燕京,许之。遂议岁赐,良嗣初许三十万,而卒与契丹旧数。良嗣曰:“燕京一带则并西京是也。”阿骨打亦许之。遂以手札付良嗣,约以女真兵自平州松林趋古北口,南朝兵自白沟夹攻,不然,即难依已许之约。仍遣使奉国书,略曰:“大金皇帝谨致书於大宋皇帝阙下:盖缘素昧,未致礼容,酌以权宜,交驰使传。赵良嗣等言,燕京本是汉地,若许复旧,将自来与契丹银绢转交。虽无国信,谅不妄言。若将来贵朝不为夹攻,即不依得已许为定,具形弊幅,冀谅鄙悰。”金使以九月至阙,寻以马政报聘国书,略曰:“大宋皇帝谨致书於大金皇帝:远承信介,特示函书。致罚契丹,逖闻为慰。确示同心之好,共图问罪之师。诚意不渝,义当如约。已差童贯勒兵相应,彼此兵不得过关,岁币依与契丹旧数,仍约毋听契丹讲和。”《三朝北盟会编》:宣和二年二月二十六日丁酉,呼延庆回到京师。是日,入朝奏言女真所言之事,斋到女真文字,报与遣使大辽讲好不成,已起兵攻上京。王师中遣其子瑰同呼延庆赴阙见童贯议事。三月六日丙午,诏中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣由登州往使,忠训郎王瑰副之,议夹攻契丹,求燕地、岁币等。是时童贯受密旨,借倚外势,以谋复燕。诏赵良嗣、王瑰充使副,由登州以往,用祖宗故事,以买马为名,因约夹攻契丹,取燕云故地,面约不斋国书,唯付以御笔。毕氏《通鉴考异》云:马扩《茅斋自序》云:政和八年,父政过海,至女真所居来流河。重和元年,父入国门。宣和元年正月,呼延庆等斋到女真文字,因复遣良嗣。今考之它书,其年并误。盖扩所称政和八年,即重和元年;而所称重和元年,当作宣和元年;所称宣和元年,当作宣和二年也。夹攻之约,自二年始。

  《续宋编年资治通鉴》:户部尚书唐恪言:汴渠之运自去秋绝不至,由王黼夺上供纲为应奉之用。今珍异之物充於大臣之家,而奉上者曾未十一。上以谕黼,黼取下卸司运数以进。恪言是并应奉司纲在其中,属户部者十之一二。诏恪罢知滁州。案:《九朝编年备要》:恪上言曰:“国家定都於梁,非有山河形势、以临天下也,直仰汴渠之运以养百万之师。而纲运自去秋绝不至,将有匮乏之忧。且以天下奉一人,臣子不敢惮。今珍异之物充於大臣之家,而奉上者曾未十一,是倾天下之财为国敛怨。”上以谕黼,黼取下卸司运数以进,且请治恪面谩之罪。恪复言黼所进卸运数,盖并应奉司纲在其中,属户部者十之一二耳。诏恪罢知滁州。《宋史·本纪》:乙亥日,唐恪罢。《通考》卷二十三引止斋陈氏曰:宣和元年,户部尚书唐恪稽考诸路上供钱物之数:荆湖南路四十二万三千二百二十九贯匹两,利州路三万二千五百一十八贯匹两,荆湖北路四十二万七千二百七十七贯匹、两,夔州路一十二万三百八十九贯匹两,江南东路三百九十二万四百二十一贯匹两,福建路七十二万二千四百六十七贯匹两,京西路九万六千三百五十一贯匹两,河北路一十七万五千四百六十四贯匹两,广西路九万一千九百八十贯匹两,京东路一百七十七万二千一百二十四贯匹两,广南东路一十八万八千三十贯匹两,陕西路一十五万七百九十贯匹两,江南西路一百二十七万六千九十八贯匹两,成都路四万五千七百二十五贯匹两,潼川路五万二千一百二十贯匹两,两浙路四百四十三万五千七百八十八贯匹两,两淮南路一百一十一万一千六百四十三贯匹两,而斛斗地杂科不与焉。其取之民极矣。)

  1、四月(案:钱大昕《朔闰考》:四月辛未朔。) 癸酉,(案:《十朝纲要》癸酉,同。毕氏《通鉴》系之乙未。) 女真分三路出师趋上京。《纪事本末》卷百四十二。案:赵良嗣《燕云奉使录》:宣和二年春二月,诏遣中奉大夫、右文殿修撰赵良嗣假朝奉大夫,由登州泛海使女真,〗忠训郎王瑰副之。以计议依祖宗朝故事,买马为名,因议约夹攻契丹,取燕、蓟、云、朔等旧汉州,复归於朝廷。元奉密旨,令面议,别不曾斋文字前去。三月二十六日,自登州泛海,由小谢驰、棋末岛、棋子滩、东城会口、皮囤岛,四月十四日,抵蓟州关下。会女真已出师,分三路趋上京。良嗣自咸州会於青牛山,谕令相随,引看攻上京城,破,遂与阿骨打相见於龙冈,致议约之意。大抵以燕京一带本是旧汉地,欲相约夹攻契丹,使女真取中京,本朝取燕京一带。阿骨打令译者言云:“契丹无道,我已杀败,应是契丹州域,全是我家田地,为感南朝皇帝好意,及燕京本是汉地,特许燕云与南朝,候两三日,便引兵去。”良嗣对云:“契丹无道,运尽数穷,南北夹攻,不亡何待?贵国兵马去京西甚好,自今日议约既定,只是不可与契丹议讲和。”阿骨打云:“自家既已通好,契丹甚闲事,怎生和得?便来乞和,须说与已共南朝约定,与了燕京,除是将燕京与南朝,可以和也。”良嗣对:“今日说约既定,虽未说盟誓,天地鬼神,实皆照临,不可改也。”食罢,约入上京,看契丹大内居室,相与上马并辔,由西偏门入,并马乘之。过五銮、宣政等殿,遂置酒於延和楼。良嗣有诗云:“建国旧碑胡日暗?兴王故地野风乾,回头笑谓王公子,骑马随军上五銮。”遂议岁赐,良嗣许三十万,却云:“契丹时,燕云不属南朝,犹自与五十万,今与了燕京,如何止三十万?”辨论久之,卒许契丹旧数。良嗣问阿骨打,燕京一带旧汉地汉州,则并西京是也。阿骨打云:“西京地本不要,止为去拏阿适,须索一到,若拏了阿适,也待与南朝。”又言:“平营本燕京地,自是属燕京地分。”高庆裔云:“今所议者,燕地也,平滦自别是一路。”阿骨打云:“言约已定,更不可改,本国兵马已定八月九日到西京,使副到南朝,便教起兵相应。”遂趣归,且言缘在军上,不及遣使前去,止以事目一纸付良嗣回,约以女真兵自平州松林趋古北口,南朝兵自雄州趋白沟夹攻,不如约,则难依已许之约。以二百骑护送,东过铁州,遣人走马追及,别有事商量,请使副回相见。良嗣回至女真所居阿木火,阿骨打言:“本约到西京以兵相应,却因马牛疫死且回。候来年约日同举,惟恐失信,故请使副回见。”杨朴云:“郎君们意思,不肯将平州画断作燕京地分,此高庆裔所见如此,须著一个方便。”后来与粘罕议事,论以两朝议约既定,务在明白,须免异时计校。粘罕问有几事?对以:“将来举军之后,南兵不得过松亭、古北、榆关之南,免致两军相见,不测分争,此最大事一也。其他界至,临时可以理会,且先以古北松亭及平州东榆关为界,此其二也。要约之后,不可与契丹讲和,此三也。西京管下,惟恐妨收捉阿适道路,所有蔚、应、朔三州,最近於南界,将来举兵欲先取此三州。其馀西京、归化、奉圣等州,候拏了阿适回日,然后交割,四也。两国方以义理通好,将来本朝取了燕京,却要係官钱物,此无义理,可便除去,五也。事定之后,当於榆关之东置榷场,六也。”粘罕云:“所言都好,但蔚、应州尔恐阿适走去,彼处候我家兵马到日来商量,所要係官钱物,曾思量来,也是不好,便待除去。”粘罕、兀室云:“我皇帝从上京到了,必不与契丹讲和,昨来再过上京,把契丹坟墓、宫室、庙像一齐烧了,图教契丹断了通和底公事,而今契丹更有甚面目来告和也?千万必不通和,只是使副到南朝,奏知皇帝不要似前番一般,中间悰断绝了。我亦曾听得数年前,童贯将兵到边,却恁空回。”对以:“此探报传言之误,若是实曾领兵上边,便只恁休得?郎君们亦莫轻信。”粘罕大喜云:“两家都如此却甚好,若要信道,将来必不与契丹通和。”待於回去底国书内写著打球射柳,及所在宴饮,必召同集及令上京俘获契丹吴王妃作舞献酒。谓良嗣曰:“此是契丹儿媳,且教与自家劝酒。要见自家两国欢好。”阿骨打与良嗣把手酬酢曰:“契丹煞大国土被我杀散,我如今煞是大皇帝。昨来契丹要通和,只为不著兄字,以至领兵讨伐。自家南朝是天地齐生底国王皇帝,有道有德,将来只恁地好相待通好,更不争要做兄弟,这个事,是天教做,不恁地,后怎生?隔著个恁大海,便往来得?我从生来,不会说脱空。今日既将燕京许与南朝,便如我自取得,京与南朝。”於是差使副以攻破上京,俘获盐铁使苏寿吉来献,其意以为既以燕地割隶中朝,以寿吉本燕人,故献之。仍以质留刘亮等六人,及因风吹逐刀鱼船于立等兵级二十八人,并交付良嗣还朝。陈桱《通鉴》:二月,赵良嗣如金,议取燕云,遣右文殿修撰赵良嗣同金使辞列曷鲁往议,取辽燕京、西京之地。金使乌林答赞谟如辽,金主使赞谟持书及册文副本至辽,且责其乞师於高丽。三月,辽使萧习泥烈如金,复议册礼,金主旻不许。辽以金人所定“大圣”二字,与先世称号同,遣习泥烈往议。金主怒,谓其臣曰:“辽人屡败,遣使求成,惟饰虚词以为缓师之计,当议进兵。”乃令咸州路统军司治军旅,修器械,具数以闻,将以四月二十五日进师。令斜曷留兵一千镇守,阇母以馀兵来会於浑河,和议遂绝。

  2、癸巳,中书检会:奉御笔,车驾累幸蔡京第,子孙等并合推恩,八子十孙曾孙四人可并於寄禄官上转行一官。《纪事本末》卷百三十一。

  1、五月(案:五月,《宋史·本纪》作庚子朔,《四史朔闰考》同。) 壬子,赵良嗣、王瑰等以四月甲申至蓟州,守臣高国宝追劳甚恭。会阿骨打已出,分三路趋上京,以是月壬子会青牛山议所向。翌日,良嗣等至青牛山,阿骨打令从军,每行数十里辄鸣角吹笛,鞭马疾驰,比明行六百五十里至上京,引良嗣观攻城,不旋踵而破。(《纪事本末》卷百四十二。原注二月四日遣良嗣及瑰,九月四日使回。此据《金盟本末》及《华夷直笔》。案:《契丹国志》:夏,金人攻破上京路,祖州则太祖之天膳堂,怀州则太宗德光之崇元殿,庆州则望仙、望圣、神仪三殿,并先破乾、显等州如凝神殿、安元圣母殿、木弃山之世祖殿、诸陵并皇妃子弟影堂,焚烧略尽,发掘金银珠玉。所司即以闻,萧奉先皆抑而不奏。后天祚虽知,问及陵寝事,奉先对以初虽侵犯元宫,劫掠诸物,尚惧列圣威灵,不敢毁坏灵柩,已经指挥有司,修葺巡护。奉先迎合诞谩,类皆如此。辽国屡年困於用兵,应有诸州富民子弟,自愿进军马,人献钱三千贯,特补进士出身。诸番部富人进军献马,纳粟出身,官各有差。又因燕王言辽东失业饥民困踣道路,死者十之八九。有旨令中京、燕云平三路诸色人收养,候次年等第推恩。官爵之滥,至此而极。陈桱《通鉴》:五月,金主旻侵辽,上京留守耶律挞不野以城降之。金主自将攻辽,以辽使习泥烈、宋使赵良嗣从,遣降者马乙持诏谕城中,使速降。辽主方猎於胡土白山,闻金举兵,命耶律白斯不等选精兵三千以济师。五月壬子,金主至临潢,城中侍御备困守。甲寅,金主命进攻,且谓习泥烈、赵良嗣曰:“汝可观吾用兵,以卜去就。”遂临城督战,诸军鼓譟而进。自旦及巳,阇母以麾下先登,克其外城,留守挞不野以城降。良嗣等奉觞为寿,皆称万岁。金主乃还。)

  《续宋编年资治通鉴》:夏五月。祭地。案:《宋史·本纪》、《十朝纲要》俱丁巳日。毕沅《通鉴》仍之,《东都事略》甲子日。《玉海》卷九十四:祭方泽,宣和二年五月十八日丁巳。与《宋史》、《十朝纲要》同。

  又布衣朱梦说上书,论宦寺之权太重,窜池州。案:蔡绦《铁围山丛谈》:本朝宦者之盛,莫盛於宣和閒。其源流嘉祐、元丰,著於元祐。而元丰时有李宪者,则已节制陕右诸将,议臣如邓中司润甫力止其渐,不可,宪遂用事矣。至元祐,又以垂帘者久,故其徒得预闻政机,关通廊庙,且争事名誉。有陈衍者迹状既露,后又撼太子。太上惧,多以邸中旧宝带赂之,得稍止,及亲政而竟杀之焉。然势已张,若禁纲则具在也。及崇宁初,上与鲁公勿能戒,於是开寄班法,因寝任事。大观后,遂有官至皇城使,官达者至引进客省矣,至外廷旧规馀风则犹尚存也。时士大夫自繇公辅而进,耻从此徒,亦罕敢交通。及政和三、四年,繇上自揽权纲,政归九重,而后皆以御笔从事,於是宦者乃出,无复自顾藉,祖宗垂裕之模范遂汤然矣。盖自崇宁既踵元丰任李宪故事,命童贯监王厚军下青唐,后贯因尽攘取陕右兵权。鲁公再从东南召复相而力遏之,朝廷降诏,差方劭察访五路,然遏之不得,更反折角。政和末,遂寝领枢筦,擅武柄,主庙算,而梁师成者,则坐筹帷幄,其事任类古辅政者。一时宰相执政,悉出其门,如中书门下徒奉行文书。於是国家将相之任,文武二道咸归此二人,因公立党伍,甚於水火。又当是时,御笔既行,互相抵排,都邑内外,无所适从。群臣有司大惧得罪,必得宦人领之,则可入奏,缓急有所主,故诸司务局争奏,乞中官提领。是后大小百司,上下之权,争由阉寺。外路则有廉访使者,或置承受官,於是天下一听而纪律大紊矣。宣和之初暨中间,宦人有至太保少保,节度使、正使承宣观察者比比焉。朝廷贵臣,又皆由其门,遂不复有庙堂。士大夫始尽向之,朝班禁近咸更相指目,“此立里客也”,“此木脚客也”。反以为荣而争趋羡之,能自饬励者无几矣。鲁公则居家悔叹,每至啜泣。而上亦觉其难制,始杀冯浩,又杀王尧臣,若杨十承宣、小李使皆死不明,连戋刂数人。然势已成,未睹其益。而群阉既惧,思脱祸无术,则愈事燕游,用蛊上心,冀免夫朝夕。识者深忧,且疑有萧墙之变,汉、唐之事,了在目前。俄祸自外来,大敌适破,都人愤泄,立杀至啗之,骨血无遗馀矣。凡此始终,自非皇天拥祐圣祚,不然可胜殆哉。故书其略如此。又云:政和以还,侍从大臣多奴事诸珰而取富贵。其唱始者,首有王丞相黼事梁师成,俄盛尹章事何忻、宋八座昇事王仍,后又有王右辖安中亦事师成。此最彰著者。宣和以降,则士大夫悉归之内寺之门矣。黼则呼师成为“恩府先生”,每父事之。安中在翰苑,凡草师成麻制,必极力作为好辞美句,褒颂功德,时人谓“王内相”;梁师成启事章,则与忻捧药而进。昇对人呼王仍为“王爷”。又有刘韐者,自小官在童贯幕,始终与之尽力,后位至延康殿学士。及都邑倾覆,先索韐入金营,既两宫将播迁,韐闻之,又知金欲用韐,遂自经而死。独能以忠节盖前迹矣。《困学纪闻》卷十五:胡文定言:“崇宁以来,阉寺用王承宗故事而建节旄。”“宗”字误,当云“承休”。《五代史》蜀王衍以宦者王承休为天雄军节度使。翁元圻注云:宋高宗即位,胡文定上疏曰:“崇宁以来,阉寺得志,用王承宗故事而建节旄,用李辅国故事而封王爵,用田令孜故事而主兵权,用龚澄枢故事而为师傅。”

  1、六月(案:钱大昕《朔闰考》:六月庚午朔。) 戊寅,太师、鲁国公、神霄玉清万寿宫使蔡京上章乞致仕。御笔:“太师、鲁国公蔡京近年以来,章数十上,陈乞致仕。自夏祭礼毕,引疾告老,又复十数,亲笔批谕议复再四遣官宣押,坚卧不起,其词激切,确然不拔。可依所乞,守本官致仕,依旧神霄玉清万寿宫使,在京赐第居住。其恩礼给俸之属及见被官吏人从等,并依旧,仍朝朔望。今晚付翰林降制,只令具熟状进入。”《纪事本末》卷百三十一。案:《续宋编年资治通《鉴》:六月,蔡京致仕,仍朝朔望。时京子攸、翛、鞗,孙行,皆至大学士视执政。而鞗尚帝女,他至侍从者二十馀人,尚方赍予无虚日,厮役皆至大官,媵妾至封夫人。然公论益不与,而上厌之。至是请老,诏京致仕,依旧神霄玉清万寿观使。朱弁《曲洧旧闻》:蔡京持禄固位,能忍辱,古今大臣中少有比者。自丙戌罢相,则密求游从,不肯去都城,未逾年,果再入。至庚寅,又因星变去位,台谏论不已,仅能使在外任便居住。京又欲留连南京,闻张天觉除中书侍郎,乃皇遽东下於姑苏,因朱冲内连贵珰,人人与为地,抚问络绎至。壬辰春召还,第声艳光宠迈於平昔远矣。宣和间,王黼当轴,京势少衰,黼之徒恐不为己利,百方欲去之,然京终不肯去。於是始遣童贯并令蔡攸同往取表。京以攸被旨俱来,乃置酒留贯饮,攸亦预焉。京以事出不意,莫知所为,酒方行,自陈曰:“某衰老宜去而不忍遽乞身,以上恩未报,此心二公所知也。”时左右闻京并呼攸为公,无不窃笑者。其后大臣有当去而不去者往往遣使取表,自京始。周煇《清波杂志》卷上:徽宗尝出玉戋刂玉卮以示辅臣曰:“欲用此於大宴,恐人以为太华。”京曰:“臣昔使虏,见有玉盘盏,皆石晋时物,指以示臣,谓南朝无此。今用之上寿,於理无嫌。”徽宗曰:“先帝作一小台叆数尺,上封事者甚众,朕甚嘉之。此器已就久矣,惧人言复兴。”京曰:“事苟当於理,人言不足恤也。陛下当享天下之养,区区玉器,何足道哉!”其不能纳忠,大率如此。京怀奸固位,屡被逐而不去,王黼切忌之,百方欲其去。乃取旨遣童贯偕其子攸往取表。京以攸被诏同至,乃置酒留贯,攸亦预焉。京以事出不意,一时失措,酒行自陈曰:“京衰老宜去,而不忍遽乞身者,以上恩未报,此二公所知也。”时左右闻京并呼其子为公,莫不窃笑。欲去宰辅取表,自京始。张邦基《墨庄漫录》卷二:范致虚》谦叔与蔡元长相迕,久处閒散。宣和初,自唐州方城召还,提举宝箓宫,未几,执政。时元长以五日一造朝,居西第,迺与谦叔释憾。一日,觞於西园,主礼勤渥,元长作诗见意云:“一日移朝四日间,荒园薄酒愿交驩;三峰崛起无平地,二派争流有激湍。极目榛芜惟野蔓,忘忧鱼鸟自波澜。满船载得圭璋重,更掬珠玑洗眼看。”三峰二派虽皆园中景,盖有激而云。时罢政未久,王黼、灵素、师成辈方盛也。陈桱《通鉴》:京子攸权势既与父相轧,浮薄者复閒焉。由是父子各立门户,遂为雠敌。攸别居赐第。一日,诣京,京正与客语,使避之。攸甫入,遽起握父手为诊视状曰:“大人派势舒缓,体中得无有不适乎?”京曰:“无之。”攸曰:“禁中方有公事。”即辞去,客窃窥见以问京,京曰:“君固不解此邪!此儿欲以为吾疾而罢我耳!”阅数日,果以太师、鲁国公致仕,仍朝朔望。

  2、乙酉,诏罢诸路方田。先是,中牟县民诉方田不均,凡四百户,指教官莫拟冒赏并方量官提举司送转运司体究,故有是诏。《纪事本末》卷百三十八。案:《东都事略·王黼传》:蔡京既致仕,黼於是悉反其所为,奏罢方田,汰堂吏,毁辟雍及医、算学,减横行、遥郡奉入之半,并会要、六典等局,诸路茶盐钞法不复比较,上户科配一切蠲之,当时声称翕然。《通考》卷五《田赋考》:宣和元年,臣僚言:“方田以均天下之税,神考良法,陛下推行,今十年告成者六路,可谓缓而不迫矣。御史台受诉,乃有二百馀亩方为二十亩者,有二顷九十六亩方为七十亩者,虔州之瑞金是也;有租税一十三钱而增至二贯二百者,有租税二十七钱则增至一贯四百五十者,虔之会昌是也。盖方量官惮於跋履,并不躬亲,而行繵拍峰、验定土色,一任之胥吏。望诏常平使者密行检察,若未按举,它时有诉不平,则明加贬黜改正。”诏令诸路提刑司体问。二年,诏罢诸路方田。又诏:“自今诸司毋得起请方田。诸路未方田县分已方量赋役,不以有无诉论,悉如旧额输税;民因方田而逃移归业者,逋欠并放。”《宋史·本纪》仅载元年八月戊寅,诏诸路未方田处并方量,均定租课,而失载罢方田事,惟《食货志》所载与《通考》略同。又陈桱《通鉴》:三年二月,罢方田。尤与此年月俱异。

  3、甲午,诏:“礼制局制造所等各支过料钱物数浩瀚,可并限一月结绝。”(《纪事本末》卷百三十四。)

  《续宋编年资治通鉴》:复元丰保甲旧制。案:《十朝纲要》:六月癸未,御笔:“诸路保甲并依元丰旧制,京东西路并罢。”《九朝编年备要》:罢京东西保甲,馀路并依元丰旧制。《宋史·本纪》:六月辛巳,诏自今訩改元丰法制,论以大不恭。《兵志》:宣和元年,诏提举保甲督察州县都保不如令者,限一月改正,每岁以改正多寡为殿最。二年,诏诸路保甲法并遵依元丰旧制,京东、京西路并罢。三年,诏:“先帝若稽成周制保伍之法,自五家相比,推而达之,二十五家为一大保,二百五十家为一都保。保各有长,都各有正,正各有副,使之相保相爱,以察奸慝。故有所行,诸自外来者,同保互告,使各相知;行止不明者,听送所属。保内盗贼,画时集捕,知而不纠,又论如律。所以纠禁几察,纤悉俱备,奇邪寇盗,何所容迹?访闻法行既久,州县玩习弛废,保丁开收既不以实,保长役使又不以时。如修鼓铺、饰粉壁、守败船、治道路、给夫役、催税赋之类,科率骚扰不一,遂使寇盗奇邪无复纠察,良法美意浸成虚文。可令尚书省於诸路提点刑狱或提举常平官内,每路选委一员,令专一督责逐县令佐,将係籍人丁开收取实,选择保正长,各更替如法,使钤束保丁,递相觉察,毋得舍亡赖作过等人,遇有盗贼,画时追捕,若有过致藏匿者,许诸人告首,仍具条揭示。”

  1、七月(案:《十朝纲要》作七月己亥朔,《四史朔闰考》同。) 辛丑,回女真所居阿骨打易国书约来年同举,粘罕、兀室曰:“使副至南朝奏皇帝,勿如前时中绝也。”留良嗣饮食数日,及令契丹吴王妃歌舞。妃初配吴王,天祚私纳之,复与其下通,遂囚於上京。女真破上京,得之,谓良嗣曰:“此契丹儿妇也,今作奴婢,为使人欢。”(《纪事本末》卷百四十二。案:此与上五月壬子日事不甚联贯,必其上有脱文也。事详《燕云奉使录》四月癸酉注可参考。)

  甲辰,命女真锡剌曷鲁勃堇为大使,渤海大迪乌高随为副使,并人从二十馀人持其国书来,其书云云。(《纪事本末》卷百四十二。) 案:《三朝北盟会编》:七月十八日丙辰,金人差女真斯剌习鲁充回使,渤海高随大迪乌副之,持其国书来许燕地。金人国书云:“七月十八日,大金皇帝谨致书於大宋皇帝阙下,隔於素昧,未相致於礼容;酌以权宜,在交驰於使传,共计成於大事,盍备露於信华。昨因契丹皇帝重遭败恤,竟被奔飞,京邑立收,人民坐获,告知备礼,册上为兄。理有未敦,斥令更饰,不自惟度,尚有滉淹,致亲领甲兵,恭行顺伐。途次有差到朝奉大夫赵良嗣、忠训郎王瑰等奏言:“奉御笔,据燕京并所管州城元是汉地,若许复旧,将自来与契丹银绢转交,可往计议。”虽无国信,谅不妄言。已许上件所谋燕地并所管汉民,外据诸邑及当朝举兵之后皆散到彼处馀人户不在许数。至如契丹请和,听命无违,必不应允。若是将来举军,贵朝不为夹攻,不能依得已许为定。从於上京,已曾遣回,转赴燕路,复为敌人远背,孳畜多疲,已还士马,再命使人,用报前由。即日据捉到上京盐铁使苏寿吉、留守同知王民效、推官赵拱等,俱贯燕城,内摘苏寿吉先行付去,请发国书,备言银绢依准与契丹数目岁交,仍置榷场,及取前人家属,并馀二员,即当依应。具形敝幅,冀亮遐悰。令属秋初,善绥多福,有少礼物具诸别录。今差孛堇斯剌习鲁充使,大迪乌高随充副,同回前去,专奉书披陈,不宣。谨白。”

  2、己未,诏:“先帝董正治官,太医局置丞、教授,立学生员额,成宪具存。今医局之外,复建医学,既违元丰旧制;舍选之法,本示教养,今又学生赐第之后,尽官州县,不复责以医术,平昔考选,遂成虚文,在京医学,可并罢。应医学三舍生,旧係内外学籍,愿入学者,上内舍并特令於见医学舍额上降一舍,外舍许通理医学,校定八学。令礼部、国子监限五日条奏具闻奏。”《纪事本末》卷百三十五。案:两“奏”字疑衍一。《宋史·本纪》:是日,罢医、算学。八月庚辰,诏减定医官额。《十朝纲要》:七月己亥朔,诏武学及小学给食依元丰法,医学依政和法类试。己未,诏罢在京医学?算学。八月庚辰,诏医官郎以三十员,大夫以二十员,医效至伺候以三百人为额。《玉海》卷百十二:大观三年十一月,算学尊黄帝为先师,风后等配飨,商巫咸至周王朴七十人从祀。四年三月日,诏四学并入太医局、太史局、翰林书艺图画局。政和三年,复置算学,至是罢。《容斋三笔卷》十六:神宗董正治官,立医官,额止於四员。及宣和中,自安和大夫至翰林医官,凡一百十七人,直局至祗候,凡九百七十九人,冗如此。三年五月,始诏大夫以二十员,郎以三十员,医效至祗候以三百人为额,而额外人免改正,但不许作官户,见带遥郡人并依元丰旧制,然竟不能循守也。

  《续宋编年资治通鉴》:秋七月,诏文臣非边防勿起复。案:《宋史·本纪》、《十朝纲要》俱係壬子日。

  1、八月(案:《十朝纲要》作八月己巳朔,《四史朔闰考》同。) 癸未,诏礼制局制造等官并罢。(《纪事本末》卷百三十四。案:《宋史·本纪》:六月甲午,罢礼制局并修书五十八所。据此,则六月甲午但诏以结绝料钱物数,至是始罢之也。陈薛《通鉴》:六月丁亥,罢礼制及它局五十八所。尤与诸书月日不同。《容斋随笔》卷十三:《国朝会要》,自元丰三百卷之后,至崇宁政和间,复置局修纂。宣和初,王黼秉政,罢修书五十八所。时《会要》已进一百十卷,馀四百卷亦成,但局中欲节次觊赏,故未及上。既有是命,局官以谓若朝廷许立限了毕,不过三两月可以投进。而黼务悉矫蔡京所为,故一切罢之,官吏既散,文书皆为弃物矣。)

  1、九月(案:钱大昕《朔闰考》:九月己亥朔。) 壬寅,金国遣锡剌曷鲁、大迪乌高随来。诏卫尉少卿董耘馆之,止作新罗人使引见。后三日,对於崇政殿,上临轩,锡剌曷鲁等捧书而进,礼毕而退。初,赵良嗣在上京出御笔与阿骨打议,约以燕京一带本汉旧地,约夹攻契丹取之。阿骨打命译者曰:“契丹无道,其土疆皆我有,尚何言!顾南朝方通欢,且燕京皆汉地,当特与南朝。”良嗣曰:“今日约定,不可与契丹复和也。”阿骨打曰:“有如契丹乞和,亦须以燕京与尔家方许和。”遂议岁赐,良嗣初许三十万,辨论久之,卒与契丹旧数。良嗣问阿骨打,比议燕京一带旧汉地,汉地则?西京是也。阿骨打曰:“西京我安用,止为拏阿适须一临耳。阿适,天祚小字也,事竟,亦与汝家。”良嗣又言:“平、营本燕京地。”高庆裔曰:“平、滦非一路。”阿骨打曰:“此不须议。”又曰:“吾军已行,九月至西京,汝等到南朝,请发兵相应。”以手札付良嗣等曰:“约以女真兵径自平州松林趋古北口,南朝兵自雄州趋白沟夹攻,不如约,即难依已许之约。”阿骨打至松林,会大暑,马牛疫,遽还。遣驿追良嗣,已过铁州,且登舟矣。(《纪事本末》卷百四十二。案:《三朝北盟会编》九月四日壬寅,赵良嗣引习鲁等入国门,锡宴於显静寺,卫尉少卿董耘押筵,馆於同文馆。七月乙巳,止作新罗人使引见,入见於崇政殿。上临轩,引习鲁等捧国书以进,见讫而退。八月丙午,锡宴於童贯府第。是日,谕习鲁等,今来所约,惟是贵国兵马早到西京,最为大事。习鲁等对以如一切约定,本国兵马必不失信。又诏引习鲁等以下三节人,从往相国寺及龙德太乙宫烧香。)

  2、御笔:“给地牧马,议者本以蕃息国马为言,今诸路倒失率以千计,自行法至今,即无中到出驹匹数,岁縻激赏既以浩瀚,马户辄蠲租税科差,赋役日益不均,因缘骚扰,为害不一。所有政和二年十二月已后给地牧马条法,可更不施行。民户见养官马,令枢密院相度拘收支填,见今阙马禁军,仍令逐路守臣兵官专一钤束,如法喂养,应租佃牧地及置监去处并如旧制。内牧地先问旧佃人,如不愿佃,即令见佃人依旧法租佃;又不愿,即依条别召人承佃,应合措置事件,令逐路提刑司措置以闻。”(《纪事本末》卷百三十八。原注诏旨,蔡绦《马政篇》:国朝马政始有监牧,熙宁末,臣僚乃议废之。於是诏尽废监,独留沙苑一监,其牧田听民租佃。及后数用兵,马少。元丰末,有保马者自官户强配出马,故大扰。元祐乃罢之。其后,马政益不修。崇、观间,有给地牧马於陕右,未久复止。政和二年,降诏力行之,先於畿东西、河朔以旧牧马地募人给养,然后依次推行诸路。其制,以係官逃田,若天荒,凡二顷至三四顷,度高下、肥硗,募贫民受田,仍除其一顷税,令牧马一匹,牝则三岁限一驹;牧马五年,则诣官再易马牧。其后尽括泽、潞、畿西、山东、河朔等处田,因陕右市蕃羌名马以分给之。其始颇扰,人以为言。鲁公力白於上,岂不知扰,愿听臣行之。既久,百姓始忻悦。盖田一顷赡一马,有馀顷亩力耕,皆为良田,则家用饶足,然官未尝有刍秣吏卒之费也。政和后,牧马至八万馀匹,其后益盛,至九万未已。宣和初,群小用事,始用马,以秋冬岁一呈提刑司,小民动有劳费。因杀其令,分远近二三岁一呈。则又曰郡县官皆择取良马窃乘之。上尤切齿,数以为言。鲁公执曰:“马不使之习知衔辔,顾安用哉?大为之防足矣。”不听。二年,鲁公罢,群小争言给地为非。於是诏牧马尽给赐童贯及遣之陕右,使补诸军之关马者,凡九万馀匹,既不之恤,道毙者十八九。其实群阉与一二倖臣利其田尔,遂画牧马民田以赐诸苑囿及道观。若后苑、八作书艺局、艮嶽、撷芳园、上清宝箓宫、龙德太乙宫、佑神观,皆给千顷或八百顷,他苑囿宫观亦不下三五百顷。始时多荒瘠地,贫民力耕既久,皆为上腴,一旦失业,远近咸苦之,然祖宗监牧又久废罢。其后北事兴,郭药师在燕山须马,而国家无监牧与,给地牧马且废久,乃又尽括河南诸军马及诸处係官马,以纲发去,听其拣择取之,於是中国马政扫地焉。及宣和末,事变浸危,阴知金人将叛盟,始悟阙马。伯氏时领枢府,亦悔前日预有短毁,乃奏白复推行给地牧马事。时既无马以与民,又不得元田,殆有其意,而郡县閒亦强民使出马以牧,徒虚文,终不克就。未久,金人犯阙,仓卒,遂不能得马。诏尽括内外公私马,又取於在都马军,不及二万,病弱在焉。且复授小阉梁方平等使领兵扼大河於?州,至则大败,马复尽焉。靖康之初,后进书生不知始末,至冒然给地牧马,民间虽养以充数,无复善者,又驱之燕山,悉为敌人所得,此大缪矣!案:《宋史·兵志》:蔡京既罢政,新用事者更言其不便。宣和二年,诏罢政和二年以来给地牧马条令,收见马以给军,应牧田及置监处并如旧制。又复东平监。凡诸监兴罢不一,而沙苑监独不废。自给地牧马之法罢,三年而复行。时牧田已多所给占,乃诏见管及已拘收,如官司辄复请占者,以违制论。六年,又诏立赏格,应牧马通一路及三千匹,州通县及一千,县及三百,其提点刑狱、守令各迁一官,倍者更减磨勘年。於是诸路应募牧马者为户八万七千六百有奇,为马二万三千五百。既推赏如上诏,而兵部长贰亦以兼总八路马政迁官。然北方有事,而马政亦急矣。《通考》卷一百六十《兵考》:宣和二年,手诏曰:“给地牧马,议者本以蕃息国马为言,今损失动以千计,而自法行至今,皆无出驹之数,岁縻激赏,辄蠲租税科调而赋敛日以不均,为害非一。其罢政和二年以来给地牧马条令,收见马以给军,应牧马及置监处并如旧制。”於是又复东平监。凡诸监兴罢不一,而沙苑监独不废。自给地牧马之法既罢,三年而复行。时牧田已多所给占,乃诏见管及已拘收牧田,如官司辄复请占者,以违御笔论。虽奉御笔者,皆许执奏。六年,又诏立赏格,应养马通一路及三千匹,州通县及一千,县及三百,其提点刑狱、守令各迁一官,倍之者更减磨勘年。於是诸路应募牧马者为户八万七千六百有奇,为马二万三千五百。既推赏如上诏,而兵部长贰亦以兼总八路马政迁官。然北方用兵,而马政益急矣。蔡绦《国史补》:政和二年,诏於京东西、河北以旧牧地募人牧马,以次推行於诸路。其制,以在官逃田,若天荒,凡三顷至三四顷,度高下、肥硗而授之,蠲其一顷之赋,而牧一马,牝则三年而出一驹,牧五年者,诣官再易马。尽括泽、潞、京西、山东、河北等田,即陕右军蕃羌马一分给之。鲁公既罢,於是诏以所牧马尽给赐童贯及补陕右诸军之阙马者凡九万馀匹,既不加恤,道毙者十八九。遂尽收田,以赐诸苑囿及道宫,若后苑、八作书艺局、艮嶽、撷芳园、上清宝箓宫、龙德太乙宫、佑神观各一千,或八百顷,他以差给赐。其后,北事兴,郭药师在燕山,乃尽发河北诸军及係官马,听其所择,而国马尽矣。宣和末,金人且寒盟,始悟阙马,乃复给地牧马。既无马以给民,又不得元田,州县强民出马以牧,取文具而已。属金人至阙,诏尽括内外马,及取於在京骑军,不及二万,且授内臣梁方平扼大河於濬州,至则大败,马复歼焉。)

  3、丙辰,诏遣武义大夫、登州钤辖马政借武显大夫、文州团练使聘金国。是日,锡剌曷鲁等入辞於崇政殿,锡宴於显静寺,命赵良嗣押宴,王瑰送伴,(案:毕氏《通鉴》,“瑰”误“环”,“送伴”作“伴送”。) 马政持国书及事目随曷鲁等行。

  书曰:“大宋皇帝谨致书於大金皇帝:(案:《北盟会编》有“阙下”二字。) 远承信介,特(案:毕氏《通鉴》作“持”。) 示函书,具聆启处之详,殊副瞻怀之素。契丹逆天贼义,干纪乱常,肆害忠良,恣为暴虐。知夙严於军旅,用绥集於人民,致罚有词,逖闻为慰。(案:“闻”元误“开”,据《北盟会编》、毕氏《通鉴》改正。) 今者确示同心之好,共图问罪之师,念彼群黎,旧为赤子,既久沦於涂炭,思永靖於方陲。(案:“永”原误“承”,据《北盟会编》、毕《通鉴》改正。) 诚意不渝,(案:“渝”原误“沦”,据《北盟会编》、毕《通鉴》改正。) 义当如约。已差太傅、知枢密院事童贯勒(案:“勒”,《北盟会编》作“领”) 兵相应,使回,请示举军的日,以凭(案:《北盟会编》有“进兵”二字。) 夹攻。所有五代以后陷没(案:“陷没”《北盟会编》作“所陷”。) 幽、蓟等州旧汉地及汉民,并居庸、古北、松亭、榆关,已议收复,所有兵马,彼此不得(案:《北盟会编》有“侵越”二字。) 过关外,据诸色人(案:“诸色人”,《北盟会编》作“诸邑”。) 及贵朝举兵之后背散(案:“背散”《北盟会编》作“皆散”。) 到彼馀处人户,不在收留(案:《北盟会编》作“复”。) 之数。绢银(案:《北盟会编》作“银绢”。) 依与契丹数目岁交,仍置榷场。计议之后,契丹请和听命,各无允从。”(案:此书未完。《北盟会编》又云:苏寿吉家属并馀二员,请依应津遣。候当秋杪,益介熙纯。今差武显大夫、文州团练使马政同差来使副还朝,外有少礼物,具诸别幅。专奉书陈谢,不宣。谨白。) 乃别降枢密院劄目付马政,差马政之子扩从行。事目曰:(案:《北盟会编》:事目:枢密院奉圣旨,已差马政同来使斋书往大金国,所有到日合行体会议约事节,若不具录,虑彼别无据凭,今开列於后。) 一、昨赵良嗣等到上京,计议燕京所统州城,(案:“所统州城”《北盟会编》作“一带州城”。) 自是包括西京在内。面得大金皇帝指挥,言“吾本不须西京,止为就彼拏阿适,(案:《北盟会编》:阿适,天祚小字。) 将来悉与南朝。”赵良嗣又言欲先取蔚、应、朔三州,乃言“候再三整会”。(案:“再三整会”《北盟会编》作“再来理会”。) 今国书内所言“五代以后陷没(案:“陷没”《北盟会编》作“所陷。”) 幽、蓟等旧汉地及汉民”,即是幽(案:《北盟会编》无“幽”字。) 蓟、涿、易、檀、顺、营、平、山后、云、寰、(案:《北盟会编》作“环”。) 应、朔、蔚、妫、儒、新、武皆汉地也。内云州改为西京,新州改为奉胜,案:《北盟会编》作“奉圣”。州武(案:“州武”《北盟会编》作“武州”。) 改为归化州,除山前已定外,其西京、归化州、奉胜、妫、儒等州,恐妨大金夹攻道路,(案:《北盟会编》:“大金”下有“兵马”二字,“道路”作“来路”。下又有云:当朝未去收复。其蔚、应、朔三州,正係两朝夹攻之处。) 候将来师还,计议蔚、应、朔三州,则正两朝出兵夹攻之地,今议先次取复。(案:“取复”《北盟会编》作“收复”。又云:其西京、归化、奉圣、妫、儒等州,候将来大金国兵马回归之后,当朝收复。) 一、今(案:原误“一金”,据《北盟会编》作“一今来”改“一今”。) 国书内已尽许旧日所与契丹五十万银绢之数,本谓五代以后陷没(案:《北盟会编》:作“所陷”。) 幽、蓟一带旧汉地及汉民,(案:“及汉民”以下,《北盟会编》作:所以言幽、蓟一带,便知西京亦在内地,不如此,则怎生肯与许多银绢?一、今来所约应期夹攻,最为大事,须是大金兵马到西京,大宋兵马便自燕京并应、朔州入去也。如此,则方是夹攻及应得今来相约也。若将来大金兵马不到西京,便是失约,即不能依得今来已定文字也。且是早到西京,以便应夹攻。其马政回,於国书内分明示及举军的确到西京月日,斋凭相应。右劄付马政,候到日执据上件语言事节,一一开说。如未信凭,即出此圣旨文字,并逐节照会相约,不管漏落,仍取的确回书,庶早回归。准此缴申,无致留滞者。) 即并西京在内,不然安得许与银绢如是之多?一、今所约应期夹攻,须大金军至西京,大宋军至燕京、应、朔以入。如此,方应今来之约。其马政回,於国书内明示的至西京月日,斋(案:原误“贵”,据《北盟会编》改正。) 凭相应。《纪事本末》卷百四十二。原注此据《金盟本末》及《华夷直笔》。如赵良嗣押宴,则以诏旨增入。《金盟本末》及《华夷直笔》二书并诏旨,盖因赵良嗣《奉使总录》也。《实录》云:锡剌曷鲁等辞於崇政殿,命武义大夫、登州兵马钤辖马政报聘,政子扩从。《五代史·晋纪》:天福五年十一月,以幽、涿、蓟、檀、顺、瀛、漠、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰州人於契丹。《四夷》附录云:自唐末幽、蓟割据,戍兵废散,契丹因得出陷平、营。案:此条原误在七月甲辰后事,今据《北盟会编》作九月,改正。薛应旂《通鉴》又误係八月。《北盟会编》云:九月十八日丙辰,习鲁等入辞於崇政殿,如朝见之仪。二十日戊午,习鲁等出国门,锡宴於显静寺。良嗣押筵王瑰充送伴,差登州兵马钤辖、武义大夫马政持国书及事目随习鲁等前去报聘,约期夹攻,求山后地,许岁币等事。左仆射王黼共议回答国书信,再差马政随习鲁等过海,仍求割还山后、云中府地土,差承节郎、西京北路武士教谕马扩随父行。

  《续宋编年资治通鉴》:燕童贯第。案:原係七月,今据《九朝编年备要》系九月马政使金后。《十朝纲要》系九月丙午,锡宴於童贯府第。已详载於前。

  (新昌陈谟辑注)