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《中山世谱》卷一

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歴代總紀

天地未分之初,混混沌沌,無有陰陽清濁之辨。既而大極生兩儀,兩儀生四象;四象變化,庶類繁顆。由是天地始爲天地,人物始爲人物。

時我琉球,闢在福州正東偏南三里許,而分野與楊州呉越同屬女牛。星紀之次,倶在丑宮。【福建:北極出地二十六度三分。偏度:去北極中線偏東四十六度三十分。琉球:北極出地二十六度二分三釐,偏度:去北極中線偏東五十四度。則琉球與福州東西相去八度三十分。推算徑直,海面一千七百里】

蓋我國開闢之初,海浪氾濫,不足居處。時有一男一女生于大荒際。男名志仁禮久,女名阿摩彌姑。運土石,植草木,用防海浪,而嶽森始矣。

嶽森既成,人物繁顆。然當時之俗,穴居野處。與物相友,無有价傷之心。歴年既久,人民機智,物始爲敵。於時復有一人,首出分郡類、定民居者,叫稱天帝子。天帝子生三男二女。長男爲天孫氏,國君始也;二男爲按司始;【按司,即如中朝諸侯之類】三男爲百姓始;長女爲君君之始;【君者,婦女掌神職者之稱也。君君者,令貴族婦女數十人,各掌神職,故合稱之曰君君。康煕之初,議減其數,而今有數職存焉】次女爲祝祝之始。【祝者,亦掌神職者之稱也。祝祝者,諸郡諸村,各有婦女掌神職者,故合稱之曰祝祝。至今尚存】而倫道始矣。于是天孫氏繼治之間,相厥山川,分爲三區:一曰中頭,即中山也;一曰國頭,即山北也;一曰島尻,即山南也。教民烹飪,而民利之;教民巣居,而民安之。方是時也,書契未興。望月虧盈,以紀時節;候草榮枯,以定年歳。澹泊無爲,而俗自化。然當時之民未知稼穡,逐捕禽獸以爲食,拾收菓實以爲飯。

歴年亦久。麥、粟、黍天然生于久高島;稻苗生于知念、玉城。始教民耕種,而農事興矣。【麥春熟,稻夏熟。是故舊制:國君毎年二月幸久高島,四月幸知念、玉城,親自致祭,以報皇天后土成物之徳也。康煕十二年癸丑,以道遠海阻之故,始改舊制,遣使代祭。著爲定規】繇是規模始興,民俗丕變。昔之皮草蔽體者,今始有巾裳;昔之巣居穴處者,今始有屋廬。亦暴海水爲鹽,木汁爲酢,釀米麪爲酒。【其味甚薄】而民習駸駸乎,非復前日之俗矣。【國俗至此,而爲一變。】

爰相厥地,始建城都于中山,名曰首里;次後畫野分郡,【俗呼郡曰間切】毎郡置按司,奉事于首里。而上下安矣。

當時風俗淳樸,民習端愨。有神出見,而詫遊者,國人呼之曰「君眞物」。【事神之俗,自此而始】夫諸神詫遊,必係婦女。故國人亦尊之曰:「女君」。神以婦人不二夫者爲尸降。則數著靈異,國有不良。神輒告王,指其人擒之,故國人竦然畏憚,不敢侮侵。其神不一,名亦不同。

烏富津加久羅神者,天神也。【此神所掌之職,今難考焉】儀來河内神者,海神也。【此神所掌之職。今難考焉】君手摩神者,天神也。【此神乃國君登位承統。即一代一次出見,祝國君萬歳之壽。二七日詫遊,至今相傳。御唄者,乃其時之詫宣也】新懸神者,海神也。【此神五年一次,或七年一次出見。凡人心志誠篤者之家,此神親自來格,祝壽延年;邪詭者之家,必不來格。亦人之行不善者,此神宣言,加刑罰。此亦二七日之詫遊也】荒神者,海神也。【此神三十年一次,或五十年一次。當世道衰微,不仁亂逆之徒,恣心衡行之時,神即出見,加刑罰。是懲悪勸善之神也。二七日詫遊,必于奥出見。故俗云奥之公事】浦巡神者,天神也。【此神亦國君一代一次出見。徧巡國土,而護衞國祚之神也】與那原公事者,兼陰陽之神也。【此神于聞得大君初詫之時作詫遊,亦二七日詫遊也。于與那原出見,故俗云與那原公事】月公事者,天神也。【此神毎月一次出見,護衞國祚。祝國君萬歳之壽。一日詫遊也】河内君眞物者,海神也。【此神春三月、夏六月、秋九月、冬十二月,一年四次出見。是亦護衞國運之神也。毎季七日詫遊,故俗曰七之公事】五穀神者,護衞五穀之神也。【節節出見】

當時之人,心志朴實,信之極深。《遺老傳》有云:「往昔之世,人心篤實,神常爲之護衞,有感必應。間有海寇來侵,則神輒化其米爲沙,其水爲鹹,或使寇賊爲盲唖。忽然颶風遽起,舟皆沈覆崩裂。至後世,人心機巧,臨祭懈怠。故護衞之神不復常見云爾。」【詫遊之俗傳,至尚豐王世尚有存焉】

蓋往昔之俗,以《隋書》及《遺老傳》而合參考之,則男女皆以白紵纒髪,從頂後盤繞至額。男人用鳥羽爲冠,裝以珠貝,飾以赤毛,形製不同;婦人以墨黥手爲文,以羅紋白布爲帽,其形正方。皆織樹皮并雜色紵及雜毛以爲衣,製裁不一。綴毛垂螺爲飾,雜色相間。下垂小貝,其聲如珮。綴鐺施釧,懸珠于頸。又織藤爲笠,飾以毛羽。獵漁者之家,必安獸頭於門戸上。

俗事山海之神,祭以酒肴;或累石繋幡,以爲神主。嫁娶以酒肴、珠貝爲聘。或男女相悦,便爲匹偶。婦人産後,以火自炙,令汗出,數日便平復。凡有宴會,止以一盞,輪流飲之,共飲頗醉。一人唱,衆皆和,音頗哀怨。或令女子搖手而舞。偶得異味,先進尊者,而後少者食之。

其病死者氣將絶,擧至庭,氣絶,則親族哭泣相弔。後洽其屍,去腐收骨,以布纒之,裹以葦席,親土而殯,上不起墳。子爲父者,數月不食肉。

國無賦斂,有事則均税。厥田良沃,先以火燒,而引水灌之。其農器以石爲刄,長尺餘,濶數寸而墾之。土宜稻、粱、