沙门 澄观 述
问凡夫之人欲求解脱当云何修答曰当修二观二观者何一人空观二法空观夫生死之本莫过人法二执迷身心总相故执人我为实有迷五蕴自相故计法我为实有计人我者用初观照之知五蕴和合假名为人一一谛观但见五蕴求人我相终不可得云何名为五蕴色受想行识是云何观之身则色蕴所谓地水火风是其相如何坚则地润则水暖则火动则风观心则四蕴所谓受想行识是其相如何领纳为受取相为相造作为行了别为识若能依此身心相谛观分明於一切处但见五蕴求人我相终不可得名人空观乘此观行出分段生死永处涅盘名二乘解脱计法我者用后观照之知一一蕴皆从缘生都无自性求蕴相不可得则五蕴皆空名法空观若二观双照了人我法我毕竟空无所有离诸怖畏度一切苦厄出变易生死名究竟解脱问夫求解脱祗是了妄证真但能契真如理寂然无念则便离缚何假兴心观蕴方求解脱岂不乖理哉答离蕴真妄约何而立且五蕴者身心之异名行人若不识身心真妄何能悬契不达真妄之本诸行徒施故经云若於虚空终不能成斯之谓也且计人我者凡夫之执也计法我者二乘之滞也故令修二观方能了妄证真岂可离也。
五蕴观(终)