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卷十

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△阿吒薄俱品第十二

尔时夜叉众中。大将军主名阿吒薄俱。而作可畏夜叉之形。复有夜叉名曰为想。而作鹿形。复有夜叉名曰智炬。作猕猴形。复有夜叉名舍渴爱。作羖羊形。复有夜叉名曰断流。而作象形。此五夜叉是善丈夫。去释迦如来不远。於憍陈炎如来前坐。此等五人一切身分。皆出清净微妙香光。各以两手捧光明大宝。为供养世尊故尔时怀乐菩萨摩诃萨。以清净心观彼五人清净所依。乃是菩萨摩诃萨。即告阿吒薄俱大夜叉军将言:善丈夫。汝等今者见何等义。现如是相威仪所作供养世尊,时阿吒薄俱答怀乐菩萨言:善男子,於过去世九十一劫。於此佛刹有佛出世。号毗婆尸如来应供正遍知。彼佛世时。我等兄弟同一母生。於彼佛所。俱发阿耨多罗三藐三菩提心。为成熟众生勤作方便。从彼已来於尸弃如来所如是毗叶婆如来所。乃至於此大贤劫中。最初如来名拘留孙。彼佛出世。从尔已来我等大愿常作同母兄弟。於彼如来。我等兄弟以种种供养供给所须。彼佛世时想善丈夫为优婆塞。乐修禅定作如是愿。愿我常於大贤劫中作夜叉大将。若有夜叉居住空野之处。於诸众生常怀恶心无有悲愍。种种杂类夜叉之形。乃至迦吒富单那等。我以方便现同彼类。为说正法令生净信。得净信已为受戒法。置之吉祥安隐善道。乃至随所有处。诸畜生趣亦复如是,獐鹿虎狼猪羊犬等为其说法。乃至恒河沙数恶夜叉等。诸畜生趣尽同所作。为其说法令种善根。彼成熟已安置於彼三乘正道。然後我得阿耨多罗三藐三菩提记。智炬夜叉愿作猕猴形者,为成熟猕猴故。舍渴爱夜叉愿作羖羊形者,为成熟住八难众生故。断流夜叉愿作象形者,为成熟象等故。如是万二千诸大神通夜叉。居四天下者,往昔已来作种种愿。为成熟众生故。为求阿耨多罗三藐三菩提故。於彼拘留孙如来前。求阿耨多罗三藐三菩提时。为成熟恶夜叉故。

愿尽大贤劫彼恶夜叉无悲愍心。乐作恶法无恩慈心。乃至迦吒富单那夺精气者,狂乱他心者,作不善心者,杀害众生者,乃至邪见者,刹利婆罗门毗舍首陀等心狂乱者,道路城邑州县国土等中作狂乱者,作诸灾怪星宿日月。昼夜度数。半月一月时节年岁皆令失度。斗诤谋计。饥馑疾病。他方怨敌。非时风雨。极寒极热。和合集起如是恶事。种子药草花果汁味悉欲破坏。众生喜乐无病和合。於善法。欲地味精气财穀宝物。食味法味解脱味皆令灭没者,有如是等诸恶夜叉。教令受戒置不退地。然後我乃取阿耨多罗三藐三菩提记。我从彼已来。常生诸恶大夜叉中为大军将。乃至极恶迦吒富单那等。以三乘法成熟安立。置於不退之地。从是已来。见下中上鬼不曾轻欺。如所见形我同彼形。随类与语筹量渐进令其欢喜。断除诸恶立慈悲心。满悕望已,教令供养佛法僧宝。令不退转。随有夜叉眷属之处。我当往彼以法教示。彼诸夜叉随其住处。若见我来咸共白言:善来阿吒薄俱。由彼称我名阿吒薄俱故。我名阿吒薄俱。若今时人无先圣法。住於恶戒常行黑业。彼命终已生三恶道。少分众生生於人中。若行杂业者,於三宝中时有净信。彼命终已由杂业故。杂生诸恶夜叉迦吒富单那中。於世间中倍复增长。彼等一切白法之分方便灭坏。由彼恶故。今时斗诤倍复增长。我又不能於一切时。於恶夜叉乃至恶富单那。以柔软语置於白法。

我又不能於一切时。於沙门婆罗门刹利毗舍首陀罗等。男女长幼小男小女除其扰乱。我又不能於一切时。城邑州县国土道路除其扰乱。我又不能於一切时。令诸鬼神等心心数法置解脱味。善男子,我今蒙一切诸佛威德力故。已得善入一切夜叉迦吒富单那等方便谄心智。善男子,有陀罗尼。名金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明咒。若有行此咒者,诸夜叉女。夜叉父母。夜叉男女。夜叉夫妇并其眷属。若罗叉罗叉女。乃至龙龙女。鸠槃茶鸠槃茶女。颠病鬼。疟病鬼。若日日发。乃至四日发鬼。若迦吒富单那迦吒富单那女。迦吒富单那父母。迦吒富单那男女。迦吒富单那夫妇并其眷属。不复更能恼乱。刹利婆罗门毗舍首陀。乃至国土。复次善男子,随所有处。若城邑州县。若王宫内。乃至庶民家。此金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明咒。随处开示。时彼处所有恶夜叉迦吒富单那等。往昔已来憎嫉随逐。不善业者愿令悉舍。生於慈悲柔软之心。於一切众生起利益心。若一切聚落家宅。为天龙夜叉迦吒富单那等之所扰乱。一切日月星宿灾怪。毒气等之所加害。厌蛊扰乱。及身中风病黄病阴病疟病。若日日发。或二日三日四日发。癞病癣疥。欬嗽丁疮。腹痛支节等病之所扰乱。皆得除灭。愿令人非人等及至禽兽。勤修白业断诸怖畏。具足喜乐昼夜受乐。布施调伏摄护身口而无懈怠。勤修乐求助菩提道。又作如是言:善男子,诸佛世尊随喜加护。与我此咒成就业句。能除一切扰乱恶法。遮断一切不善之分。增长一切善法之分。我今欲说此一切诸恶金刚佉婆娑履大明咒句。释迦如来当加护我圆音演说。若我圆音演说此文字。声满一切佛刹者,如是诸来大众。闻此圆音演说句义文字皆令欢喜。

尔时世尊释迦如来。告阿吒薄俱大夜叉军将言:善男子,我等诸佛已加护汝此圆音演说金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶陀罗尼咒。破坏黑党炽然白法。善男子,汝当勇猛。说此能除一切扰乱金刚佉婆娑履诸鬼心大暴恶明咒。遮断一切诸恶咒句。是时阿吒薄俱大夜叉军将。即从坐起曲躬合掌。向释迦如来以大音声。尽此佛刹普皆告知。即於佛前说此咒句。

多地也他豆(上音)摩豆摩(一)駄摩駄摩(二)豆摩豆摩(三)你履娜(四)娜罗努罗你罗(五)鸠吒你鸠吒你(六)摩诃鸠吒泥(七)吒吒吒株(八)摩诃吒吒(九)阿婆娑(十)阿毗阿毗(十一)履尼履尼(十二)摩诃履尼履尼(十三)履弭履弭履弭(十四)陀履弥(十五)履簁(平音)摩诃履簁(十六)首楼首楼(十七)摩诃首楼首楼(十八)首楼首楼陀(十九)摩诃首楼首楼(二十)呕舅摩舅摩(二十一)舅摩那(二十二)履弭履弭(二十三)醯履醯履(二十四)醯履醯履(二十五)醯履醯履(二十六)醯履醯履(二十七)醯履(二十八)你弭你弭(二十九)醯你醯你(三十)母你母你(三十一)部地(上音三十二)履跛啰婆啰(三十三)所吒(上音)所吒路迦(三十四)柘履耶视泥视泥(三十五)视娜履所婆(三十六)视娜视娜履所婆(三十七)娑婆呵(三十八)是时阿吒薄俱大夜叉军将说此咒已,即白佛言:世尊,随所有处若城邑乃至庶民家。说此金刚佉婆娑履耶大明咒句时。若有夜叉乃至迦吒富单那。心不净信。及身口意不受教戒。不於众生起慈悲心。以是故。我今更说倍复严迅大明咒句。即於佛前而说咒曰多地也他阿(上音)眵(一)阿眵(二)母泥母泥(三)阿(上)耆(上)泥朽朽(四)母泥母泥(五)历娜履所婆(上音)朽朽(六)阿迦啰檀池(七)阿哆檀池(八)阿哆阿哆(九)阿底(十)呕吒(十一)醯(上音)你(十二)醯你(十三)醯履醯履醯履醯履醯履醯履醯履(十四)哆哆啰舅历(十五)舅历舅历舅历(十六)醯履醯履(十七)你里你里(十八)摩呵你里(十九)三母陀罗你(去音)佉(二十)呵吒呵吒呵吒(二十一)阿啰弥(去音)佉(二十二)叉婆佉(二十三)比履地毗(二十四)阿(去音)跛(二十五)帝(多易反)殊(二十六)婆由(二十七)阿迦舍(二十八)?陀?陀陀穷脾(二十九)朋穷脾(三十)恶差(初饥反)穷脾(三十一)视许婆穷脾萨傍(去音)伽穷脾(三十二)啰袪穷脾(三十三)娑陀娑斗穷脾(三十四)娑婆呵(三十五)。

尔时阿吒薄俱夜叉大将说此咒时。应时无间。一切天龙夜叉。迦吒富单那皆大惊怖。此佛刹土地及虚空住者悉皆战怖。一刹那顷如是一切诸鬼。即於佛前合掌敬仰作如是言:南无一切诸佛。南无南无一切诸佛。最胜大悲愿悲愍我。阿吒薄俱夜叉大将。说入一切鬼心咒句。

△诸佛还国品第十三

尔时一切诸佛世尊,从十方来者,各从坐起现还国相。是时大众地及虚空住者悉皆战怖。一切大地悉皆震动。从空雨华。於虚空中作百亿乐。烧香末香从空而下。光明遍照此佛刹内。一切大众皆悉合掌。尔时娑婆世界主梵天王问大栴檀香佛言:世尊,是诸众生。以何善根当得具足。诸佛世尊,以几种法加护众生。於未来世得此法门。当受当持当读当温诵。及为馀人。当广开示。书写此经。书写已安置家中。

尔时世尊大栴檀香如来告梵天王言:如是梵王。一切诸佛。加护众生六界之身。调伏魔党故。息灭斗乱故。成熟众生故。妙法久住故。净无上道故。如是一切诸佛世尊诸大菩萨。有十种法加护众生。於未来世得此法门。当受持读诵。书写经已安置家中。何等为十。一者一切诸佛诸大菩萨。殷勤付嘱一切天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽楼罗紧那罗摩呼罗伽等。常令拥护受持法人。不起非法。身口意业。示诲善法。随所受用衣服饮食。常令丰足无病安隐乃至舍己身命。护持法人令无过失。二者彼人所得念慧乐说。趣巧方便得无过失。及彼欲乐相应意觉深忍具足。随所住心如空如地。三者以四摄法劝诸四众及馀众生。得住善法取坚固身。三事清净行菩提道。四者得宝幢三昧。得是三昧巧能观察诸三昧门。五者彼持法人随处命终。无量无数诸佛世尊,诸比丘众诸菩萨众。常现在前将养说法。六者诸佛世尊所说成就句义文字法。时悉皆得闻。即得一切最胜圣法无受喜乐。彼一切业障。随彼命终最後刹那。舍寿死识。得如法灭,犹如死法阿罗汉灭。七者如所悕望清净佛刹随意化生。彼诸世尊住世将养。常说清净大乘教法。彼持法人。於此大乘无障碍智。具足如虚空心而住。八者不久於此功德悉得具足。九者彼持法人。秽浊佛土不复受生。除自本愿。十者速疾当得阿耨多罗三藐三菩提。是为十法。诸佛世尊,以此十法加持法人。若於今时若未来世。此妙正法当得炽然。若有受持此陀罗尼法门。乃至但书写此经安置家中。一切诸佛诸大菩萨当拥护彼持法之人。一切烦恼悉得解脱。即是菩萨摩诃萨也。

尔时世尊释迦如来告释梵护世。诸善男子,此诸世尊,皆从十方普来会者,怜愍汝等诸众生故。令此世界外物清净故。成熟一切众生故。显示菩提行故。退魔党故建立法幢故。显示一切佛事故。三宝种不断故。灭一切病故。遮一切恶故。拥护一切怖畏故。断一切恶见故。入菩提道故。满足如来十力故。尽一切烦恼业故。说此希有大希有相。昔未曾有昔所未闻。甚深句义陀罗尼。拥护家宅城邑国土。乃至拥护此四天下。天龙人非人等。穀药花果。护说法师及听法者,为得无著陀罗尼故。入如虚空智故。以一法式得一切智智故。

复次善男子,以此法门故。一切诸佛依入大悲智。以十种法护此佛刹中一一诸物增长不坏。善男子,一切诸佛菩萨。於此佛刹遍皆受用无空缺处。护持一切善法故。一切佛土所受生者,於此佛刹当起尊重礼拜。如塔庙想如大师想。由此佛刹所受生者,善能建立一切法故。灭除业障五逆罪故。具不善法得不爱果。尽无馀故。住诸善法。善男子,此是诸佛於此佛刹大丈夫业。善男子,汝等应当恭敬受持此法。若有在家及出家人。受持此法者,及信此法者,汝等应当守护此人。汝等当得利益安乐故。

尔时俱苏摩幢如来。於此法门称扬功德。说如是偈。净金满诸刹,舍供诸如来。不如持此经,福德无边量。尔时胜宝盖如来。亦复如是,称叹此经无量功德。说如是偈。

若持金宝聚,施与恒沙佛。不得如此福,如彼持经者,尔时须弥峰如来。亦复如是,称叹此经无量功德。说如是偈。最上华聚盖,连布覆虚空。

普施於诸佛,净喜心供养。末法欲尽时,多诸怖畏事。持此经福量,诸佛不能说。尔时释迦如来亦复如是,称扬此经无量功德。说如是偈。

若起净心牟尼前,炷如须弥香油灯。无量俱胝大劫中,熙怡持此以供养。复有馀人乐福德,悕求无障解脱身。法欲尽时以此经,为信者说福胜彼。

尔时阿閦如来。亦复如是,称赞此经无量功德。说如是偈。若修持忍慧,常起精进行。禅定摄身仪,及以广大智。末世斗诤时,持此妙法印。

修忍进无等,智慧亦无比。

尔时净三昧勇力如来。亦复如是,称赞此经无量功德。说如是偈。开示此经法,受持及书写。授与他相应,复能常读诵。烧香以供养,华鬘及上服。

所得诸功德,无能度量者,

尔时无量无数诸佛世尊,称扬此经功德利益无量无边。既称赞已即告释梵护世。诸善男子,汝等一切受此法门。尽烦恼障一切业障。於後末世。若有众生但闻此经。尽烦恼障一切业障。佛说此经已,一切世间得信善男子,天人阿修罗乾闼婆等。闻佛所说欢喜奉行。