我们必须明白，通常称之为情绪反应的复杂形式的遗传同称之为本能的遗传一样少有证据。
也许，能够较好地描述我们研究结果的，在于整个人类婴儿对刺激的反应。我们对这个领域进行了研究，发现某些种类的刺激——响声和失去支持——产生某种一般类型的反应，也即短暂的呼吸停顿、整个身体的惊起、哭泣、明显的内脏反应，等等；另外一种刺激——抓握或制止——产生张嘴哭泣、长时间的屏住呼吸、循环系统的明显变化，以及其他一些内脏变化；第三类刺激——抚摸皮肤，特别是抚摸性感区，产生了微笑、呼吸变化、哭泣停止、大笑出声、勃起，以及其他一些内脏变化。应该注意这样一个事实，对这些刺激的反应不是互相排斥的，许多局部反应都是相同的。
这些无条件反射的刺激，以及与此相应的简单的无条件反射的反应，是我们建立我们称之为情绪的那些复杂的条件反射的习惯类型的起点。换句话说，我们像对待大多数其他反应类型一样建立和理顺情绪反应。通过直接建立条件反射和迁移（这样大大延展了刺激的范围），我们不仅在数量上增加了唤起反应（替代）的刺激，而且也使反应本身显著地增加了，并使它们产生了其他的变化。
增加我们情绪生活的另一组复杂因素必须得到重视。同样的对象（例如一个人），在一种情境中可变成恐惧反应的替代刺激，而在另一种情境中则变成爱的反应的替代刺激，甚至是怒的反应的替代刺激。这些因素带来的复杂性的增加，使我们对一种情绪的组织使小说家和诗人都感到满意。
我真不愿意结束本次演讲，真想把我在后面描述有关人类的更为复杂的反应类型时提出的一种思想（第十一讲）也介绍一下。这种思想是指：尽管事实上在所有的情绪反应中存在着外显的因素，诸如眼睛、手臂、腿、躯干的运动，但内脏和腺体因素还是占支配地位的。恐惧时出“冷汗”，在冷漠和痛苦中出现“剧烈心跳”、“脑袋低垂”，少年和少女的“青春洋溢”，和“悸动的心”，它们不仅仅是文学的表述，而且还是点点滴滴客观观察的结果。
我想在后面完善这一理论，即社会从来没能掌握我们这些含蓄的隐藏的内脏和腺体反应，否则的话，它早就教育和约束它们了。正如你们所知，社会对规定我们所有的反应有很大的嗜好。大多数成人的外显反应——我们的言语，我们的手臂、腿和躯干的运动——受到训练并使之成为习惯。由于它们内隐的性质，所以社会无论如何难以掌握内脏的行为，并为它的整合来制定规则和规范。一个必然的结果是，我们没有名称、没有词语来描述这些反应。它们仍旧是非词语化的。一个人可以用词语很好地描述两个拳击手或两个击剑手的每个动作，并且可以对每个人的反应详细地评论一番，因为对这些过程有着惯用的词汇，可以用来描述这些技术动作的表现。但是，一个明确的规则是，当一个令人情绪激动的物体出现的时候，内脏和腺体的分别运动一定会发生。
由于我们从来没有给这些反应命名，我们无法谈论发生在我们身上的许多事情。我们从未学会怎么来讨论它们，它们没有任何词汇来代表。人类行为中存在非词语化的东西，这一理论使我们有了一个自然科学的方法来解释弗洛伊德主义者现在称之为“无意识情结”（unconscious com-plexes）、“压抑的愿望”等许多东西。换句话说，我们现在可以使我们关于情绪行为的研究回到自然科学的道路上。我们的情绪生活像我们的其他一系列习性一样成长和发展。但是，我们曾经养成的情绪习惯是否会遭受废弃？它们是不是像我们的手势习惯和语言习惯一样随着年龄的增长而被抛弃或戒除？直到前不久，我们还没有事实来指导我们回答这些问题。现在，我们可以回答其中一些问题了。在我的下一讲中，我将试着把它们介绍给你们。
[1]玛丽・科佛・琼斯（Mary Cover Jones）报告说，她在赫克希尔基金会（the Heckscher Foundation）赞助下对年长儿童进行了研究。研究发现，青蛙突然跳跃到儿童面前，这一刺激是引起儿童害怕反应的所有刺激中最有效的刺激。当动物突然出现时，可在儿童身上引发最明显的反应。实验时，把小动物藏在箱子里，让儿童在毫无思想准备的情况下去揭开箱子的盖子。